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Quel sens peut bien avoir le mot « Catholique » en dehors du respect des faits et gestes du Christ ?
Quel sens peut bien avoir le mot « Chrétien » ?
Le Christ, circoncis et présenté au temple, autant qu’on puisse en juger au travers des Évangiles, était un Hébreu[1] originaire de Galilée qui prêchait dans les synagogues en Palestine occupée.
Il s’est entouré de disciples hébreux, les apôtres, pour répandre son enseignement, d’abord parmi les Hébreux.
Mais le Christ était porteur d’un message différent de celui qu’attendaient pharisiens et sadducéens.
Sinon on ne comprendrait pas ce qu’est venu faire le Christ sur la terre !
Et on ne comprendrait pas pourquoi les autorités religieuses du Temple de Jérusalem ont comploté contre Lui. Et obtenu la mise à mort du Christ sur la Croix, par les autorités romaines, détentrice du Jus gladii, en tant que puissance impériale reconnaissant la juridiction de la religion locale.
À l’évidence un Chrétien ne saurait être antisémite, à peine d’absurdité et de contradiction.
À l’évidence un Chrétien ne saurait nier la novation radicale apportée par le message du Christ et des apôtres : « La Nouvelle Alliance accomplit en la généralisant l’Ancienne Alliance ».
À l’évidence un Chrétien ne peut cesser d’espérer la réception par les Juifs du message du Christ.
À l’évidence un Chrétien ne peut cesser d’espérer la répudiation par les Juifs de leur fantaisie de domination locale et mondiale.
Quelle est l’essence du message du Christ que les pharisiens et les sadducéens ne pouvaient accepter ?
Un message universaliste, un message d’amour adressé à toute l’humanité, un message de paix obtenue non par la domination mais par la justice[2].
Et c’est le Juif et citoyen romain Saint-Paul, converti sur le chemin de Damas, qui exprimera le mieux ce message et lui donnera sa traduction pratique dans son action missionnaire en direction des gentils et des Juifs : « Il n’y a plus ni Juifs, ni Grecs ! »
Si l’Ancienne Alliance se suffisait à elle-même, pourquoi les Juifs attendait-il un Messie !
Que pourrait espérer un Chrétien, autre que la reconnaissance par les Juifs du Messie, Créateur par l’acceptation inconcevable humainement (surnaturelle) de sa mort sur la Croix pour arrêter le cycle de la violence parmi les hommes et vaincre leur orgueil.
Le livre ci-joint est le livre d’un Juif devenu Chrétien catholique orthodoxe, parce qu’il a vécu et expérimenté successivement dans sa chair l’impasse du messianisme « communiste » en Russie et l’impasse du messianisme sioniste en Palestine, les deux grands messianismes charnels du XX° siècle dans lesquels bien des Juifs s’étaient investis.
Le livre d’Israël Adam Shamir, La bataille du discours, est un cri d’espoir et un appel, comme l’avait été la conversion du Juif Vanunu, pour que s’accomplisse enfin la mission du Christ :
« Paix sur la terre aux hommes de bonne volonté »
Ce qui suppose que les Juifs accomplissent enfin la Mission que Dieu leur a confiée, et renoncent au veau d’or et à tout messianisme charnel. Et qu’ils renoncent à l’idolâtrie de leur État juif, comme le demandait déjà le Christ, au profit d’un messianisme purement spirituel :
« Notre royaume n’est pas de ce monde !»
« Rendez à César ce qui appartient à César ! »
Alors le Christ ne sera pas mort et ressuscité en vain !
Et son Évangile, le récit fait par ses disciples juifs, pourra continuer à nous guider.
Un groupe de Chrétiens catholiques en recherche
[1] Le mot « Juif » pour désigner les ressortissants du judaïsme d’après la destruction du Temple apparaît très tardivement et soulève plus de problèmes qu’il n’en résout. La prétention des « Juifs » modernes de descendre des Hébreux, et de « la semence d’Abraham » relève d’une fantaisie raciste.
[2] Pax Christi, par opposition à shalom. Shalom, qui se traduit par le même mot de « paix », c’est la tranquillité que l’on acquiert par l’anéantissement de ses ennemis, par opposition à la notion de paix « paisible » obtenue par un ordre juste et le respect de l’autre en son altérité.