NOTE DE L'AAARGH: On pense aussi à la phrase fulgurante de Flaubert "Tout le rêve de la démocratie est d'amener le prolétariat au niveau de bêtise de la bourgeoisie." (dans une lettre à George Sand).
1. Le livre de Tom Segev, Le septième million, Liana Levi éditeur, 687 p., Paris 1995, qui n'est pas le moins du monde révisionniste, suffirait à anéantir cette illusion universellement répandue. Pour comprendre la nature profonde du sionisme, on lira Les Guerriers d'Israël, éditions Facta, (37, rue d'Amsterdam, 75008 Paris) 416 p., Paris 1995.
2. Dreyfus était
innocent (on peut le penser parce qu'il n'a jamais été
interdit de soutenir la thèse inverse). Pourtant l'Affaire
a fait long feu. Le révisionnisme moderne a encore bien
du chemin à parcourir avant de s'imposer, et il a contre
lui des forces autrement puissantes que celles qui s'opposaient
aux Dreyfusards, sans disposer des moyens dont disposaient les
révisionnistes d'alors. Mais sa victoire est certaine,
et cette fois, elle dynamitera le monde occidental, ou plutôt
ce qui, dans le monde occidental, repose sur la censure.
3. La troisième
et dernière "citation" de Marx évoque
bien un texte de Marx, mais elle le dénature assez sévèrement.
Par ailleurs la présentation de l'oeuvre de Marx par l'auteur
anonyme de ce texte est assez "légère",
et ressortit plus de la bouillie pour les chats communément
appelée "marxisme" que de l'oeuvre de Marx lui-même.
Néanmoins, la question centrale que pose ici l'auteur nous
parait pertinente et mérite d'être posée et
discutée. Et ce, d'autant plus que M. Alain Finkielkraut,
dans son livre L'Avenir d'une négation, réflexion
sur la question du génocide, Paris 1982, ne trouve,
comme seul argument à opposer aux arguments révisionnistes,
que celui-ci, qui résume la substance de son livre : Ce
ne sont pas les prolétaires qui sont victimes d'un tort
en soi dans le monde moderne, qui les fonderait à transformer
et diriger le monde à leur profit, ce sont les Juifs.
Ce faisant M. Finkielkraut substitue les Juifs aux prolétaires
dans ce qu'il croit être la vision messianique de Marx,
et il croit ainsi faire retour au judaïsme. M. Finkielkraut
commet ainsi une triple erreur. Il dénature la vision de
Marx, qui contrairement au "marxisme" et au christianisme,
n'est pas une idéologie victimaire. Il christianise
et "marxise" le judaïsme, qui est tout le contraire
d'une idéologie victimaire (voir la Bible), et il judaise
l'oeuvre de Marx. Enfin, sur la question révisionniste
précise, il développe un énaurme sophisme
que la caste des intellectuels salariés s'est ingéniée
à ne pas apercevoir pendant quatorze ans. (Note du prolétaire
typographe - 1995.)
4. Dans un discours prononcé
à l'occasion de l'affaire de Carpentras, le Grand Rabbin
de France s'est exclamé: "Israël est un arbre
dont les racines poussent au ciel, et dont les fruits sont récoltés
sur terre." Les Arabes récoltent les pruneaux et les
grenades.
5. Il y a d'ailleurs une
curieuse affinité entre le sionisme et le nazisme. Israël
est un État raciste, comme l'étaient l'Afrique du
Sud et l'Allemagne de Hitler. La pureté raciale est impliquée
indirectement par la constitution de l'État Juif .
Le "droit au retour" ne joue que pour les Juifs. En
cas de contestation les tribunaux rabbiniques tranchent Les mariages
mixtes sont non seulement anathèmisés par les rabbins,
ils sont impossibles ! Le mariage civil n'existe pas! Seul existe
le mariage religieux reconnu par l'État.
6. En 1988, un technicien
israélien, Mordécaï Vanunu s'est enfui à
l'étranger et a fait des révélations sur
le potentiel nucléaire de son pays. Il a été
enlevé à Rome par les services secrets d'Israël,
et condamné à la prison à vie. En septembre
1995, il a entamé une grève de la fain dans sa cellule
d'isolement. Il semble que le service international de la radio
B.B.C. soit le seul médiat à l'avoir brièvement
signalé.
7. En 1870, à la
faveur de la défaite, Isaac Moïse (dit Adolphe) Crémieux,
homme d'État Français, obtint de la toute nouvelle
république la naturalisation des Juifs d'Algérie.
D'un trait de plume, les Juifs algériens, peu considérés
par leurs compatriotes, devinrent Français. Le décret
Crémieux fut ressenti par les Algériens comme une
injure, une offense, et une discrimination raciste.
8. Ou plutôt, les
questions que le public le mieux intentionné à l'égard
des Juifs commence à se poser, au vu de certaines pratiques
et prétentions du judaïsme et d'un certain mode d'être
Juif.