17 -- C'était la position, en France, du Huguenot Issac de la Pereyre (1594 -- 1676) dans son livre: Rappel des juifs, sur le retour des juifs en Palestine, même s'il ne sont pas convertis.
18 -- Cité dans : Truman Nelson : "The Puritans Of Massachusetts : From Egypt To The Promised Land", Judaism, .vol. XVI. No 2. Printemps de 1967.
19 -- Martin Luther, Saemtliche Werke, Vol. 32, pp. 99 et 358.
20 -- Publié ensuite en français, au mois de janvier 1995, dans la revue : France Pays-Arabe.
21 -- Conseil National de Sécurité.
* Note de l'AAARGH: R.Garaudy adopte ici un point de vue positiviste que les recherches des dernières décennies infirment: d'une part, jamais la foi chrétienne commune n'a empêché les affrontements et les tentatives mutuelles d'absoprtion des deux parties, orientale et occidentale, de l'ancien empire romain; d'autre part, le schisme d'Orient, que l'on date traditionnellement de la rupture entre le pape et le patriarche Michel Cérullaire en 1054, n'est qu'un épisode des querelles théologiques et surtout rituelles entre l'Eglise latine et Constantinople et n'a eu aucun retentissement immédiat; ce n'est qu'après la prise de Constantinople par les Latins, en 1204, qu'une véritable rupture est intervenue et qu'une identité catholique romaine s'est fait jour, face à une identité grecque orthodoxe.
22 -- Henry Mottu : La manifestation de l'esprit selon Joachim de Flore (Ed. Delachaux et Nestlé. Neuchatel. 1977. p. 209.
23 -- Thomas More résume en une image cette transition au capitalisme marchand dominé alors par le commerce de la laine : " Les troupeaux innombrables de moutons qui couvrent aujourd'hui toute l'Angleterre....mangent même les hommes et dépeuplent les campagnes, les maisons et les villages..."
24 -- Un autre témoignage de cette même barbarie à l'égard des paysans dépossèdés de leurs terres par les monopoles, cette fois américains, est donnée par John Steinbeck dans Les raisins de la colère. Ed. Gallimard. Folio No 83, et le film qui en fut tiré par John Ford.
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