El 30 de abril de 1999 la prensa nacional y local informaba de
la decisión unánime de los tres jueces de la Sección
Tercera de la Audiencia Provincial de Barcelona, presididos por
la juez Ana Ingelmo, de poner en duda la condena a 5 años
de cárcel y una fuerte multa económica contra Pedro
Varela y su Librería Europa dictada por el juez progresista
Santiago Vidal del Juzgado Penal Nº 3 de Barcelona. El tribunal
superior ha decidido elevar esta cuestión al Tribunal Constitucional
en Madrid.
Estos tres jueces consideran que penar las dudas sobre cierto
genocidio histórico vulnera el derecho a la libertad de
expresión. Pedro Varela se ha convertido en la primera
persona en la historia de España condenada por dudar del
"Holocausto" al ofrecer al público libros cuyos
autores aportan documentación que contradice la versión
de los hechos generalmente aceptada. Pedro Varela recurrió
la condena y la Sección Tercera de la Audiencia de Barcelona
deberá confirmar esta condena o bien modificarla e incluso
anularla.
En lugar de pronunciarse sobre esta condena, los tres jueces dejan
al margen este tema para plantear su convicción de que
dudar del Holocausto no puede considerarse delito según
la Constitución Española. Con
ello no se pronuncia sobre la condena a Varela y pasa la cuestión
al más alto Tribunal, adjuntando todas sus dudas sobre
la constitucionalidad de la nueva ley del Código Penal,
el artículo 607.2 que recoge esta figura
ante las presiones internacionales y de la comunidad judía.
El tribunal entiende que este nuevo articulo por el que ha sido
condenado Varela y que hace referencia a la difusión de
dudas sobre el Holocausto puede ocasionar un conflicto con el
artículo 20 de laConstitución Española, que
defiende el derecho a expresar y difundir
libremente los pensamientos, las ideas y opiniones mediante la
palabra, escritura o cualquier otro medio de reproducción.
La magistrada Ana Ingelmo entiende que no hay jurisprudencia al
respecto y toda la doctrina escrita sobre la cuestión pone
en duda la constitucionalidad de este precepto. El Tribunal debe
escuchar ahora, antes de enviar el caso a Madrid, a las partes
acusadoras e implicadas para que den su opinión al respecto.
Si finalmente el Tribunal Constitucional admite a trámite
el caso, pasarán de dos a tres años hasta que dicte
sentencia. Luego será la
Audiencia de Barcelona la que deberá resolver el recurso
de apelación contra la condena.
Los izquierdistas de SOS-Racismo con el progresista intolerante
Jordi Galdeano a la cabeza afirma que la decisión del Tribunal
"atenta contra el sistema democrático" (!?),
aunque acepta la deficiente redacción técnica del
nuevo artículo penal. Galdeano y el abogado de izquierdas
Mateu Seguí Parpal de la Amical de Mauthausen, acusaban
al Tribunal que duda de la criminalidad de Pedro Varela de "impresentable".
La Sala ha tomado esta decisión después de estudiar
a fondo el excelente recurso preparado por el abogado de Pedro
Varela, José María Ruiz Puerta, que recogía
toda la doctrina jurídica y las opiniones ejemplares vertidas
sobre este tema por las autoridades en jurisprudencia. La Presidente
Ana Ingelmo afirma que "casi el 100% de la doctrina pone
en duda la constitucionalidad del precepto", porque limita
el derecho a la libertad de expresión.
Parte del material secuestrado en la Librería Europa (20.972
libros) negaba o dudaba seriamente del aseamiento o conversión
en pastillas de jabón de seis millones de judíos
por una orden expresa de Adolf Hitler u otros dirigentes alemanes.
"El hecho de que la sala que debía ratificar o no
la condena se plantee estos interrogantes significa que no ha
valorado aún si la conducta de Varela merece o no una sanción
o si esa sanción debe ser la establecida en la primera
sentencia (cinco años de cárcel) o inferior. No
es aventurado pensar que el tribunal no está muy de acuerdo
con la sentencia" afirmaba "La Vanguardia" del
30 de abril (p. 34).
Cuando el Tribunal Constitucional en Madrid se pronuncie, quizás
dentro de dos o tres años, el asunto volverá a Barcelona,
donde pasará a otra sala que finalmente decidirá
sobre el destino de Pedro Varela, la Librería Europa, los
20.972 libros que debían ser icinerados, los 5 años
de carcel, y los numerosos fotolitos, videos y entrevistas con
personalidades históricas secuestrados por la policía
en casa de Varela y en los locales de la librería ante
las presiones de la poderosa Comunidad Judía de Barcelona
y sus comparsas
RECURSO A LA AUDIENCIA PROVINCIAL
De momento el Tribunal de la Audiencia compuesto por tres jueces
ha dado una bofetada a los del negocio del antirracismo racismo
a la inversa marxistas de SOS Racismo y Jueces Progresitas tipo
Santiago Vidal y Fiscal Mena, un conocido fanático e intolerante.
Pero eso no quiere decir que la cosa prospere, hasta que toda
esa gente no haya debatido con los tres jueces su opinión.
Si pese a las presiones y el vapuleo mediático los tres
jueces se mantienen en que vender libros no supone genocidar a
nadie, enviarán el caso al Tribunal Constitucional en Madrid,
que dentro de dos o tres años decidirá si hay Indice
de Libros prohibidos en España o no y si anularán
o modificarán la Ley. Una vez decidido esto enviarán
el caso de nuevo a Barcelona, donde otro
tribunal de tres jueces decidirá qué hacen con la
condena a 5 años de carcel para Pedro Varela y los 21.000
libros secuestrados por la policía que han de ser destruídos.
El caso es que al menos hay algún juez independiente todavía.
AL JUZGADO DE GUARDIA
El que suscribe, Pedro Varela Geiss, con DNI 29741313, como propietario
de la Librería Europa sita en la calle Séneca, 12
de Barcelona Que mediante el presente escrito viene a formular
la siguiente
DENUNCIA
Que el Sábado día 16 de Enero de 1999, alrededor
de las 20,30 horas de la noche individuos participantes en la
manifestación convocada por las organizaciones mencionadas
en el cartel adjunto, asaltaron dicha Librería, violentando
las dos pérsianas de entrada durante unos 25-30 minutos
hasta que fueron totalmente reventadas. Parte de los manifestantes,
según los observadores, se encapucharon para destacarse
entre los demás, allanaron la propiedad privada, entrando
en el local y destruyendo todo a su paso, lunas, vitrinas, expositores,
puertas,
estanterías, máquina de fotocopiar (Canon NP 6650),
teléfono inhalámbrico, extintor, incluso las escaleras
y numerosas baldosas del suelo , volcando los muebles de las paredes
sobre el suelo y amontonando los libros en una pira en el centro
con la probable intención de quemarlos en el interior del
local. Pasaron luego a lanzar unos
tres centenares de ejemplares, todos los de los escaparates y
los de las primeras mesas de la entrada al centro de la calle,
pasando luego a prenderles fuego sobre el asfalto hasta su total
icineración, cuyos restos fueron recogidos por las máquinas
de limpieza del ayuntamiento enviadas al efecto con extraña
celeridad.
Los daños valorados hasta el momento tras un peritaje de
los diversos cristaleros, carpinteros, cerrajeros, aletas, pintores
y editores consta adjunto. Se hace constar expresamente que la
Policía Nacional estaba informada
desde el jueves por la mañana día 14.1.99 por la
dependienta Maite Varela de lo que se le había anunciado
y del alto riesgo de que el ataque se produjera. Igualmente se
realizó una denuncia telefónica el mismo sábado
día 16.1.99 alrededor de las 13´17 horas a la policía
autonómica Mossos d'Esquadra, quienes afirmaron que no
pasaba nada y que podíamos estar tranquilos pero que sin
embargo nos pasaba al Departamento de Denuncias a quienes se explicó
la situación. Alrededor de las 20 horas de la tarde, conocidos
de la librería Europa realizaron
sendas llamadas al 091 con el objeto de denunciar el peligro,
dado que la manifestación se dirigía a la Librería
Europa en la calle Séneca.
Cuando parte de los manifestantes iniciaron la violación
de las persiandas de la librería, vecinos de la misma calle
realizaron nuevamente sendas llamadas a la policía. Ninguna
de las fuerzas de seguridad se presentó, teniendo el tiempo
suficiente para personarse, a defender la seguridad pública
y la propiedad privada de actos
criminales evidentes. Hay que hacer constar igualmente que dos
coches de la Guardia Urbana escoltaban la manifestación
y ninguno de ellos impidió los hechos, antes al contrario
se retiraron al introducirse los
manifestantes en la librería según los observadores
presentes y los vecinos consultados.
DAÑOS PERITADOS HASTA EL MOMENTO TRAS EL ASALTO Y DESTRUCCION
EN
LA LIBRERIA EUROPA DE LA CALLE SENECA, 12 DE BARCELONA EL 16.1.99
Servicio urgente de cerrajería para improvisar un cierre
38.488 Ptas.
Persiana 1ª 109.500 Ptas.
Persiana 2ª (ambas destrozadas) 240.150 Ptas.
Suministro e instalación, ejes, etc 106.300 Ptas.
Lunas, estanterías de vidrio, puertas de cristal, etc.
113.936 Ptas.
Mueble expositor +-69.000 Ptas.
Reparación estanterías de madera de pino 8 horas
carpintero +-24.000 Ptas.
Puertas interiores de madera de pino nuevas x 2x30.000 Ptas +-60.000
Ptas.
Instalación y horas carpintero x 6h. +-18.000 Ptas.
Reparación Fotocopíadora Canon NP6650 aprox. 195.000
Ptas.
Libros sustraídos o destruídos, videos, cassetes,
CDs. etc.:
Enciclopedias del escaparte (12 estantes) (Europa en llamas, etc.)
120.000 Ptas.
Expositor Videos desaparecido (sustraído? quemado?)x16x3.900
62.400 Ptas.
Expositor Videos quemado (localizado)x16x3.900 Ptas.x16x3.900
62.400 Ptas.
Expositor Cassettes destruído x60x1.900 Ptas. 114.000 Ptas.
300 ejemplares desaparecidos/destruídos 1.900/3.900 Ptas.
870.000 Ptas.
Libros dañados y abandonados en el local imposibilitados
para su venta182 ejemplares por importe de 302.508 Ptas.
Paleta reparación suelo y cambio baldosas y escaleras +-150.000
Ptas.
Teléfono inhalambrico averiado 15.000 Ptas.
Pintor de fachada 75.000 Ptas.
Pintor de interior, primera parte del local 55.000 Ptas.
Extintor de la entrada averiado 15.000 Ptas.
Total 2.815.682 Ptas.
ASOCIACIONES PARTICIPANTES EN LA MANIFESTACION Y ORGANIZADORES
RESPONSABLES DE LOS ACTOS DESCRITOS (SEGUN CONSTA EN PUBLICIDAD
PROPIA ADJUNTA)
Alternativa Estel
Assemblea d'Okupes de Terrassa
Assemblea Llibertaria del Vallés Oriental
Associació d`Estudiants Progressistes
Asociació d'Asociacións de Veïns de la Vila
de Gracia
C.G.T.
Departament de Joves de CC.OO Catalunya
Esquerra Unida i Alternativa
Federació d'Associacions de Veïns de Barcelona
Joves Comunistes
Joves Socialistes de Catalunya
Maulets
Partido Obrero Revolucionario
Partit dels Comunistes de Catalunya
Plataforma Antifeixista i Antiracista de Terrassa
Plataforma per la Unitat d'Acció
PSUC viu
R.A.S.H. (Vallés Oriental)
Socialisme Internacional/En Lucha
Una Má Amiga
Lliga Antinazi
Ferran Gallego (EUiA)
Amical de Mathausen
Militante: Voz del Socialismo Marxista y la Juventud: Panfleto:
"Tanquem
la Llibrería Europa, Joves i treballadors en lluita contra
el
feixisme".
Sede: C/ Reina Amalia, 6 baixos esquerra (Metro Paral.lel o St.
Antoni),
Telf.: 933298921, según consta en la publicidad propia
adjunta.
Socialisme Internacional: "Contra el Feixisme: Tanquem la
Llibrería Nazi
Europa". "Pel poder del Treballadors i el Socialisme
Internacional".
Según las pancartas que desfilaban en la manifestación,
varios ejemplares de las cuales abandonaron dentro del local de
la librería tras su destrucción. Este grupo tuvo
una participación destacada en los hechos y abandonó
en la librería sus señas de identidad.
Que los siguientes hechos los pone en conocimiento de la Autoridad
Judicial por si los mismos pudieran ser objeto de falta o delito
En su virtud
SUPLICO al Juzgado:
Que habiendo por presentado este escrito, los documentos que se
acompañan y por hechas las anteriores
manifestaciones, se sirva tener por formulada la presente denuncia.
Pedro Varela
Barcelona, 10.2.99
NOTA:
El Juzgado de Guardia ha desestimado la denuncia entendiendo que
no se conoce a los culpables. Pero la TV filmó a los agresores
y el Ayuntamiento tiene los nombres de los responsables de la
manifestación.
Justicia política y justicia sionista
no tienen nada que ver con la Justicia.
INTOLERANCIA
"Creo que en el mundo no hay odio mayor, que aquel de la
ignorancia contra el conocimiento" (Galileo Galilei)
Algún periodista, fiscal y profesional del victimismo,
ha decidido convertir su ignorancia en intolerancia. Y la intolerancia
siempre va unida a la hipocresía. Hace ya 24 años
que estoy relacionado con el mundo del libro y los temas que me
rodean no han variado en este tiempo sustancialmente.Estudio cuestiones
de historia contemporánea, sin promover el odio, ni inicitar
a nadie al "genocidio", desde hace mucho tiempo. Nunca
he
realizado actividades ilegales o que pudieran suponer prejuicio
para alguien honesto.
El 11 de diciembre de 1996, mientras me encontraba escribiendo
en casa un trabajo de investigación universitaria, terroristas
de Estado en cantidad más que suficiente, se presentaron
en mi casa, armados,
registraron mis archivos y biblioteca privada, y se llevaron cuanto
quisieron. Me acusaban de "genocidio" y me trataron
como a un vulgar criminal. Ofreciendo un lamentable espectáculo
de ignorancia histórica y
política, optaron por conducirme a un calabozo, acusándome
de barbaridades, utilizando inexactitudes, verdades a medias o
simples falsedades leídas en la prensa, para criminalizarme
ante la opinión
pública.
La pretensión era que abandonase la presunta edición,
distribución y venta de ciertos libros. Al no haberlo hecho
por iniciativa propia al parecer debemos ir acostumbrándonos
a una autocensura intuitiva, organizaron una operación
de castigo. Este año, una vez más, instigadores
al odio y la intolerancia han procurado fomentar la animadversión
contra mí en los medios de comunicación, al carecer
aún de la fuerza legal necesaria para
eliminarme, por no hablar de su absoluta falta de ética.
Muchas personas, el público en general, amigos, familiares,
clientes, compañeros de clase, sin poder conseguir una
información ecuánime y veraz para profundizar en
debatidas cuestiones históricas, políticas y de
actualidad en los pocos minutos en que se exige de ellos su oposición
a Varela, no hacen sino seguir la autoridad inherente de un ciudadano
hacia el poder, dejándose llevar por la pasión del
momento o la inercia general. Es fácil, entonces, adoptar
posturas igualmente
intolerantes y ser arrastrados por un clima exclusivista. A pesar
de ello no todas las personas, ni todos los alumnos universitarios,
han estado de acuerdo con que se ponga a discusión la participación
o no de un estudiante en los cursos, de un librero en el mercado
público o de un ciudadano en el debate de las opiniones,
cuestión para la que nadie tiene autoridad moral ni jurídica.
A pesar de mi resistencia a ceder en esta ocasión ante
quienes, salvo excepciones, no han mostrado interés por
escuchar al diferente, o siquiera han procurado valorar sus dudas
razonables en cuestiones históricas, se han utilizado diversos
trucos administrativos para conseguir la no participación
en la Feria del Libro o en cursos de
idiomas universitarios.
No se trata de discutir, en estas breves líneas, sobre
temas profundos de historia, sociedad o política, para
los cuales un periodista,un fiscal, un Mosso d'Esquadra o un profesor
de lenguas no ha de tener necesariamente la formación específica.
Lamentablemente. Pero si se pretende utilizar estas cuestiones
como ariete contra "enemigos virtuales" que se ha elegido
para descargar adrenalina o justificar la propia inseguridad,
habrá que puntualizar cuatro ideas.
REFLEXIONES SOBRE HISTORIA Y POLITICA
"Y cuando todos
los demás aceptaron la mentira injertada por el Partido
cuando todos los informes eran idénticos, entonces la mentira
entró en la historia y se hizo verdad" (George Orwell,
1984).
Una época como la actual, de una politización brutal
y sin precedentes en todos los campos de la vida humana, no ha
llegado todavía a la madurez necesaria para aceptar que
el "diferente" y el que opina de otra forma puede tener
también razón. Este mismo hecho ha impedido hasta
la fecha analizar de forma ecuánime la historia alemana
reciente y en general todo lo relacionado con este país
y esta época. "No tomo la defensa de Alemania. Tomo
la defensa de la verdad. Yo no sé si la verdad existe y
aún hay muchos que hacen argumentos para probarme que no
existe. Pero sé que la mentira existe y sé que la
deformación sistemática de los hechos existe".
Con estas palabras iniciaba Maurice
Bardeche su obra sobre el juicio de Nuremberg.
La tiranía del pensamiento único, que hoy se impone
por doquier, sólo puede ser conjurada ofreciendo alternativas
y dudando constantemente de la versión oficial, en historia,
política y actualidad social. No
dudamos que espíritus libres llegarán antes o después
a comprenderlo, como se ha hecho ya con la historia representada
por otras opciones políticas. En esa misma línea
parece incidir la antropólogo Lucy Mair
afirmando que "El desarrollo del conocimiento en cualquier
campo se lleva a cabo poniendo en tela de juicio lo que se da
por consabido en cualquier momento anterior".
En realidad los investigadores serios se encuentran de por sí
en esta línea y comparten con el mismo autor la opinión
de que "Por regla general las teorías rivales expresan
diferentes modos de contemplar los hechos. La experiencia puede
demostrar que uno es más fructifero que otros, pero ninguno
de ellos pretende haber alcanzado la verdad última".
Estamos hablando, naturalmente, de científicos serios y
no de personas
con apriorismos poco cotejados e incluso mala fe. En cualquier
caso, el conocimiento del pasado es esencial para la comprensión
de todo fenómeno social, y de ahí nuestro interés
en éste como en otros temas similares.
¿Puede alguien pensar seriamente que existe una ideología
política que no tenga algo aprovechable? La casi totalidad
de los habitantes de Occidente y buena parte de los del resto
del planeta están convencidos o creen estarlo de que el
Nacionalsocialismo despectivamente conocido como "nazismo"
por los vencedores de la II Guerra Mundial y en general las ideologías
fascistas, no tuvieron ni un solo aspecto positivo.
Pero es difícil juzgar esta época comprometida por
la simple razón de que se ignora casi todo sobre ella.
Pero el mero hecho de realizar cualquier investigación
o plantearse dudas como las presentes requiere la ruptura de ciertos
tabues. La idea de interesarse por la época de gobierno
de Hitler, ha suscitado, sigue
suscitando aún hoy cierta repulsión llevada por
el miedo, el desconocimiento o la mala fe. Se sigue confundiendo
demasiado a menudo, cuando no se mezclan expresamente ciertos
logros sociales con una guerra mundial pavorosa, cuyas causas
aún no han sido suficientemente aclaradas. Se pretende
atribuir a una determinada idea los resultados de una política
y a una política los resultados de un idea. Pero esto mismo
no se hace, dicho sea de paso, con ningún otro tipo de
ideas y opciones políticas que tendrían tantos o
tan pocos motivos para ello como
el caso del pensamiento alemán.
Se trata, ante todo, de un problema de bloqueo psicológico
debido a una propaganda masiva que no cesa y que crece hasta su
paroxismo aún hoy, más de medio siglo después
de finalizada la guerra. En su película sobre el Juicio
de Nuremberg de 1946, "Vencedores o vencidos", Kramer
utiliza un recurso dramático para responder a
los límites de la responsabilidad humana, jurídica
y moral: "¿Quién de entre nosotros no es culpable?".
A través de sus máximos representantes asistimos
en realidad al juicio de todo un pueblo vencido, cuyos vencedores
exigen le sean rendidas cuentas. Pero ¿tenían estos
la autoridad moral por no hablar de las aberraciones jurídicas
donde no de los contendientes era juez y parte para juzgar a un
pueblo que les negaba el derecho y la facultad para ello y cuyo
único argumento irrebatible era la fuerza del conquistador?.
REFLEXIONES SOBRE LA PRENSA
"Quien tiene el poder
de hacerle creer absurdidades, tiene también el poder de
hacerle cometer injusticias" (Voltaire).
Alexis Carrel, Premio Nobel de Medicina francés, afirmaba
que "Para captar la realidad actual, es necesario un esfuerzo
sincero, persistente y obstinado; tenemos que comprender los acontecimientos
que se producen
en torno a nosotros: en nuestro pueblo o ciudad y también
en la nación y en el mundo. No hay esfuerzo más
difícil que éste. Porque en Europa y en América
estamos, unos y otros, sumergidos en las mentiras de la
radio, de los diarios y de los libros. Las sutiles técnicas
de la propaganda han suprimido, de hecho, la libertad de pensar.
Pero nosotros no hemos comprendido enteramente la humillación
y el peligro de esta nueva
forma de esclavitud; no sabemos todavía rebelarnos contra
ella" .
Esa ha de ser pues la meta de toda persona, sea cual fuere su
origen cultural o étnico, sus ideas políticas o
adscripción social: buscar la verdad, aunque ello cueste
persecución. "Los hombres son diferentes, pero la
verdad es una, y todos los que la buscan, no importa en qué
campo, se ayudan mutuamente" reza un dicho popular alemán.
La verdad, como el bien y la belleza, forman parte de la identidad
de Dios. Si hoy empezamos a negarnos a buscar la verdad por miedo,
pronto negaremos la esencia última de la vida.
A este respecto Paul Louis Courier afirmaba sin miedo "Dejad
decir; dejaos censurar, condenar, encarcelar; dejaos prender,
pero divulgad vuestro pensamiento. Esto no es un derecho, es un
deber. Toda verdad es
para todos... Hablar está bien, escribir es mejor; imprimir
es cosa excelente... Si vuestro pensamiento es bueno, se le aprovecha;
si es malo, se le corrige, y se aprovecha todavía, ¿pero
el abuso?... Esta palabra es una tontería; los que la han
inventado, ellos son los que verdaderamente abusan de la prensa,
imprimiendo lo que quieren,
engañando, calumniando e impidiendo el responder".
Sobre esta cuestión de la prensa, hay otras opiniones de
peso: "La información debe, por encima de todo, corresponder
a la verdad. Nadie tiene derecho a propagar conscientemente informaciones
falsas o presentadas bajo una luz que desnaturaliza su alcance;
ni tiene derecho a escoger de un modo arbitrario sus informaciones,
difundiendo únicamente lo que es útil a sus opiniones
y callándose el resto: lo mismo se peca contra la verdad
con informaciones inexactas que con omisiones calculadas"
(Pablo VI, audiencia a los periodistas del 17 de
abril de 1964). En una época que pasa por ser la de mayor
libertad de expresión política y personal, curiosamente
la dogmatización sobre ciertos temas ha sido más
que brutal. Existe, prácticamente, sólo una opinión
y una visión de las cosas, y es siempre unívoca.
Esta falsificación es astuta. Arrastra las imaginaciones,
pues se apoya sobre la conspiración de las imaginaciones.
Sabemos que la propaganda capitalista, al igual que la socialista,
nos ha mentido durante por lo menos los últimos 50 años
en cuestiones fundamentales, como las metas de su política
internacional, el objetivo de las guerras desencadenadas después
de 1945, el sentido de la vida, la importancia de los pueblos,
la finalidad del dinero, la vida comunitaria, la solución
a los problemas sociales... Sabemos que sus periódicos
han manipulado la
información, que sus películas de Hollywood conforman
los espíritus y las mentalidades, que muchos de sus autores,
periodistas y propagandistas se equivocan e incluso mienten más
amenudo de lo que sería de desear. ¿Debemos creerla
cuando nos hable de Alemania o de cuestiones de historia contemporánea
que distan mucho de estar definitivamente cerradas? ¿No
es honesto, al menos, proponernos este interrogante?
EL CASO VARELA
"Muchos hablan
mal de mí
Y yo digo mal de muchos
Mi decir es más valiente
Por ser tantos y ser uno" (Francisco de Quevedo)
¿Pero quien es Pedro Varela realmente? ¿Un estudiante
de idiomas, un publicista, alguien del mundo del libro o un activista
sin escrupulos?
¿Tal vez ambas cosas simultáneamente? Historiador,
montañero, católico, vegetariano y admirador de
la
cultura alemana como parte de la gran cultura europea, al parecer
resume en sí mismo una generación de jóvenes
contra corriente que tiene serias dudas sobre la honestidad del
poder, que no acepta una historia en
blanco y negro donde los vencedores son muy buenos y los vencidos
muy malos, que se resiste a aceptar la hipocresía como
norma política y por ello debe ser criminalizado. Porque
considero que debemos informar sobre lo que se nos quiere ocultar.
Porque no rechazo el debate y cotejar apreciaciones.
Porque hay que evitar los prejuicios, miedos y timideces. Porque
nuestra independencia nos ha de llevar a enfrentarnos a la hipocresía.
¿He de ser yo responsable políticamente? ¿De
qué? ¿Ante quién? ¿Lo es
Anguita o los políticos de izquierdas de los crímenes
de Stalin? (el gulag soviético) ¿Se responsabiliza
a los liberales de lo crímenes de Roosevelt, Churchill
y Truman? (Hamburgo, Dresde, Hiroshima y
Nagasaki os saludan). ¿Se responsabiliza a los partidos
parlamentarios de las montañas de cabezas que rodaron bajo
la guillotina?. Vemos que la depuración política
es igualmente unilateral.
Para mi son válidas las palabras del proverbio árabe:
"Si te adelantas a tu tiempo no te siguen, te persiguen".
En cualquier caso, la persecución, la difamación,
la criminalización, el aislamiento social, no justifican
dejar de ser fiel a sí mismo, porque como bien afirma el
conocido poeta norteamericano "Si un hombre no está
dispuesto a afrontar algún riesgo por sus opiniones, o
sus opiniones no valen nada, o él no vale nada" (Ezra
Pound).
CITAS PARA REFLEXIONAR
"Mas a vosotros que escucháis, os digo: Amad a vuestros
enemigos, haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que
os maldicen; rogad por los que os maltratan... Tratad a los demás
como querríais que os tratasen a vosotros... Sed misericordiosos
como vuestro Padre es misericordioso" (San Lucas, 6, 27-36).
"Por tanto, haced a los demás todo aquello que quisieseis
que os hagan a vosotros" (San Mateo 7, 12).
"El más tirano de todos es aquel poder que hace de
opiniones crímenes, pues cada cual tiene el inviolable
derecho a la libertad de pensamientos" (Baruch Spinoza, Theologisch-politische
Abhandlung, 1670).
"Si alguien propone algo nuevo que contradiga, y tal vez
amenace, el credo que hemos respetado durante años y que
hemos preferido a otros, todas las pasiones se levantarán
contra él, y se harán toda clase de
esfuerzos para aplastarle. Las gentes se resisten con todo su
poder; actúan como si nunca hubieran oído ni pudieran
comprender; hablan de esa opinión con desprecio, como si
no mereciera la pena de investigarla o aun mirarla; y, así,
una verdad nueva tiene que esperar largo tiempo antes de que llegue
a abrirse camino" (Goethe).
"Si la verdad se mantuviese a la espera de que alguna vez
no provocará ya escándalo, posiblemente quedaría
oculta hasta el fin del mundo. Este es su honor y su prueba, que
genera odio" (Dr. P. Weiss)
"Porque si perdonáis a los hombres sus faltas, vuestro
Padre celestial también os perdonará; pero si vosotros
no perdonáis a los demás, vuestro Padre tampoco
os perdonará vuestras faltas" (San Mateo 6, 14-15).
"No juzguéis y no seréis juzgados; no condenéis
y no seréis condenados; perdonad y obtendréis perdón"
(San Lucas 6, 37).
LO QUE HAY QUE SABER SOBRE LOS ANTIFASCISTAS
Pongamos las cosas en claro. Los antifascistas han llevado a cabo
últimamente los más diversos ataques contra la Librería
Europa, con la misión de ahogar la libertad de expresión
de los demás mediante la violencia: dos cócteles
molotov, cinco ataques con piedras, rotura de vitrinas y cristales,
ataques físicos a la persona empleada en la librería.
También han arruinado las fachadas de casi todos los edificios
de la calle Séneca con numerosas pintadas de contenido
inculto, han convocado repetidas manifestaciones ante la misma,
han difundido mentiras y tergiversaciones en los medios de comunicación
etc. Todo esto en nombre del antifascismo. Como sabemos la policía,
los servicios de seguridad, la legislación y la justicia
se han unido ya a esta nueva caza de brujas con
diligencia. A cambio de un sueldo a fin de mes hacen lo que les
manden. Están al servicio del poder real.
En la librería Europa se vende "El Capital" de
Marx que no parece interesar a nadie y el "Mi Lucha"
de Hitler, que sí interesa. Pero esa decisión la
toma el público. Ninguno de los clientes de la misma se
ha enojado porque se
ofrezca a la gente esa posibilidad la de leer la obra de Marx,
pero los liberales hipócritas y la izquierda antifascista
ha reaccionado violentamente ante la posibilidad de que la gente
pueda adquirir cuando quiera el "Mi Lucha" o libros
que ponen en duda ciertos dogmas históricos que no resisten
una investigación seria. La diferencia entre unos y otros
es obvia. Los unos son tolerantes y los antifascistas unos intolerantes.
En la Librería Europa puede adquirir tanto el "Diario
de Ana Frank" para su estudio, como las obras críticas
que demuestran que se trataría de una falsificación.
A ninguno de los clientes habituales le ha molestado tener al
alcance dicha novela, pero la izquierda antifascista se arroga
el derecho de censurar cualquier crítica a la misma.
Esa misma gente ha editado carteles tachando de "cerdos"
a cualquiera que compre en la Librería Europa, ha amenazado
al personal empleado en la misma, ha presionado sobre los vecinos
de la calle para indisponerlos
contra una librería tranquila que no ha hecho daño
a nadie ni molesta a los vecinos.
Los cierto es que los violentos, los que producen altercados y
alborotos, los que realizan pintadas en todas las fachadas, los
que lanzan bombas incendiarias, los que importunan a los vecinos,
los terroristas, son ellos, los así autodenominados "antifascistas"
y sus secuaces. La Librería Europa no es "fascista",
ni deja de serlo, porque su
misión es vender libros y no participar en la lucha política.
En última instancia no es fascista porque ni somos italianos
ni nos encontramos en un país concreto, Italia, en una
época determinada (de 1922 a 1943). El
hecho de que los "antifascistas" hayan convertido en
insulto arrojadizo contra sus oponentes aquellos que se atreven
a denunciar su hipocresía una palabra que originalmente
definía a los seguidores del sistema político y
social de Mussolini a quien los italianos se adhirieron mayoritariamente,
no es en absoluto serio y mucho menos
respetable.
Aceptar semejante perversión del
lenguaje es malo para todos, puesto que cuando las palabras pierden
su sentido las personas dejan de entenderse. Tampoco es una librería
"nazi", porque el mote nazi, inventado por
la propaganda de los vencedores y sus películas de Hollywood,
no describe nada, aparte de un arquetipo de criminal, violento
y sádico que sólo existe en las mentes enfermizas
de sus directores de cine. Sería
más serio hablar de Nacionalsocialismo, sino fuera porque
no somos alemanes ni nos encontramos en los años comprendidos
entre 1933 y 1945.
El hecho de que se ofrezca información variada sobre este
periodo histórico demuestra unicamente una cosa: el vacío
informativo existente sobre ese tema y el interés creciente
de un público que quiere saber algo más que lo dicho
por Hollywood o lo inspirado en el odio irracional y primitivo
de los antifascistas.
El fiscal Mena, Pilar Rahola, Ignasi Riera, Pere Camps, el librero
Bosch, muchos políticos, ciertos periodistas y otros similares
hacen el papel de comparsas. A la fiesta se unen siempre, en festiva
compañía, el lumpen social
y biológico de la humanidad: homosexuales, lesbianas, anarco-caóticos...
Sean conscientes o no y lo son, los medios de comunicación,
con sus tergiversaciones y criminalización, promueven la
acción de los terroristas que llevan a cabo peligrosos
ataques contra la librería Europa.
Pero detrás de todos, tal y como corroboran los documentos
aparecidos tras el último juicio, por el que se nos impedía
la participación en la Feria del Libro, están viejos
conocidos: la principal logia B'nai B'rith y su representante
en Barcelona Aaron Azagury, Carlos Benarroch y su Entesa Judeocristiana,
Violeta Friedman (Ibolya de Weisz), el sionismo en fin.
ADVERTENCIAS DEL PELIGRO
Digámoslo pronto, han habido ciertamente denuncias frente
a estos intentos de limitar la libertad de expresión. Cien
juristas afirman que hay que fomentar la pluralidad antes que
castigar la intolerancia (si es que este fuera nuestro caso, que
no lo es)1. Critican el nuevo Codigo Penal por castigar como delito
la provocación al odio racial. Para este colectivo de penalistas,
como para nosotros, es correcto que se persiga las asociaciones
que "aún teniendo un fin lícito, empleen medios
violentos ...". En cambio, cree replanteable el nuevo delito
de "provocación al odio racial" o la agravante
de actuar por motivos "racistas" "que pueden conducir
a interpretaciones penalizadoras del pensamiento" y contradecir
"la protección constitucional de la libertad
ideológica". Critican igualmente los "distintos
rangos" en la protección penal, como cuando se penaliza
expresamente "el antisemitismo" (sin estar penalizado
añadimos nosotros, el antigermanismo, el anticatalanismo,
el antiespañolismo, el antiamericanismo o el anticristianismo,
etc., lo que supone otro agravio comparativo).¿Qué
tienen de especial los semitas, que no tengan germanos, americanos
o cristianos?. Además excluyen a los árabes, igualmente
semitas, y sólo se observa en el espíritu de la
ley a los judíos.
Para el catedrático de Filosofía de la Complutense
de Madrid Fernando Savater, nada sospechoso de simpatías
con la Librería Europa, se trata sin duda de"una desafortunada
legislación", al convertir en delictivas
ciertas doctrinas políticas y determinadas interpretaciones
históricas3. "¿Acaso los errores, por nefastos
que sean a juicio de la mayoría, pueden convertirse en
delitos? ¿No es éste el peor error de todos y el
más nefasto?" añade. "No es lo mismo negar
la existencia de las cámaras de gas nazis o sostener la
inferioridad intelectual de los negros que reclamar el exterminio
de unos y la marginación educativa de los otros...".
Y continúa "Lo que debe estar fuera de la ley no es
pensar mal, sino exhortar o instruir para que se haga daño...".
Y esa es
efectivamente nuestra postura.
Savater afirma que más vale equivocarse por exceso de libertad
que por prontitud represiva: los libros deben combatirse con libros,
no con leyes. Las obras prohibidas agigantan su tenebroso encanto
en el exilio:
cuando se las lee a escondidas parecen más fuertes de lo
que son. Además, lo que hace falta desarrollar es el espíritu
crítico de la gente, no anestesiarla con censuras para
que siga con docilidad infantil el camino del "bien".
¿Quién decide de una vez por todas y para todos
lo que es el bien? se pregunta. Para Savater resulta como mínimo
alarmante que el expolio de la Librería Europa haya sido
considerado sin más como un triunfo
"progresista". Curiosamente, 25 personalidades de la
ciencia, la política y la cultura se reunieron en el Día
contra la Exclusión, en solidaridad con los excluídos
de la sociedad4. Pero mucho nos tememos que nuestra exclusión
no les va a interesar y no seremos invitados a la fiesta.
Así lo ha demostrado el Gremio de Libreros de Barcelona,
solidarizándose públicamente con la librería
atacada en el País Vasco, pero con un oportuno silencio
ante el acoso que sufre la Librería Europa.
El Sr. Cayuela afirmaba con razón que hoy ha sido una librería,
mañana puede ser una revista, una emisora, las cartas personales
de los ciudadanos, como ya lo son las escuchas telefónicas.
La libertad de expresión ha sido pisoteada. Pero sin libertad
de expresión no hay democracia. Y han demostrado que no
hay ni lo uno ni lo otro para los verdaderos disidentes del Sistema5.
A la gente hay que darle libertad de expresión e información.
Si no se hace así, la gente se toma la libertad de expresión
por su cuenta. El que avisa no es traidor. Parece
mentira que gente que se dice inteligente no aprenda de la historia.Definitivamente,
la memoria no es el punto fuerte de la humanidad.
EL PASADO DE LOS ANTIFASCISTAS
Las víctimas del "terror rojo", principal representante
del antifascismo militante, suponen un "Holocausto"
mucho mayor que el supuestamente perpetrado por los alemanes,
según un informe recientemente
publicado6. Un equipo de investigación hispano-ruso, coordinado
por el Director del Programa para Estudios sobre Rusia de la Universidad
Autónoma de Madrid,
Manuel Castells, cifra el número de víctimas del
terror rojo en 56 millones de personas. Para Castells, se trata
del mayor Holocausto de la historia de la Humanidad. Esto incluiría
las tres grandes etapas de Guerra Civil (1917-1922), la Colectivización
forzosa (1929-1935), y la época del Terror (1935-1945).
Según este estudio, las víctimas serían 56
millones de personas, mientras que otras fuentes, por ejemplo
Alexander Solzhenitsyn habla de 70 millones de víctimas.
(El mismo Solzhenitsyn afirma que los principales responsables
de los grandes campos de concentración soviéticos,
donde perecían diez veces más cristianos que judíos
en los KZ exagerados por Hollywood, eran, precisamente, judíos).
Esta cifra incluiría también los rusos caídos
durante la II Guerra Mundial a partir de 1941, que según
Stalin sumarían 7 millones de personas, mientras estudios
posteriores hablan de 26 millones entre militares y civiles. Según
el informe murieron por deportaciones, violencia, hambres y epidemias
de la Guerra Civil 14'3 millones de personas. Otros 12 millones
en el periodo de las colectivizaciones. Luego 7 millones fueron
fusilados durante las limpiezas políticas y 11 millones
más fruto de las deportaciones y las condiciones de vida
en los campos de concentración.
Como ejemplo, el informe cita que en lucha contra Alemania cayeron
600 generales rusos, mientras que 2.000 generales fueron vítimas
del terror stalinista.
UN AGRAVIO COMPARATIVO
Viene todo esto a cuento porque, como sabéis, nos encontramos
a punto de ser procesados en un juicio acusados de "genocidio"
(sic). Se trata, evidentemente, de una perversión del lenguaje
característica de cierto talmudismo mental. Se acusa de
aquello que precisamente se pone en tela de juicio.
Se da por sentado lo que está justamente en discusión.Si
algún autor duda con documentación suficiente para
ello de ciertos dogmas históricos, es acusado de "genocidio".
Si, como es nuestro caso, ofrecemos al público algún
libro en un contexto de miles de títulos diferentes y contradictorios
que expone dichas dudas, también
somos acusados de "genocidio". Si se ofrecen libros
que aportan el punto de vista de los vencidos se nos acusa de
apología de regímenes criminales.
Es una vieja maniobra. Cuando se quiere matar al perro, se le
acusa de tener la rabia. Dicho en tono más académico,
Carl Schmitt realiza una aguda caracterización del liberalismo
a través de su mito del progreso,
para terminar, entonces sí, con la desmitificación
de la última táctica liberal, a caballo de la cual
marcha también el marxismo, cuando dice:
"Al adversario no se le llama ya enemigo (hostis), pero a
cambio se le coloca fuera de la ley y fuera de la humanidad (hors
la lois et hors l'humanité) como violador o perturbador
de la paz".
¿Pero qué decir de aquellos que hacen apología
de otros sistemas políticos con mayor derecho a ser tenidos
por criminales?. Habríamos de mencionar a quienes defienden
una República Española con un paquete a sus espaldas
de por lo menos 7.000 religiosos asesinados, por citar sólo
un ejemplo conocido. También los regímenes marxistas
y sus varias decenas de millones de víctimas, según
el informe arriba mencionado.
Pero la izquierda no posee la exclusiva del crimen. Quienes defienden
los sistemas democráticos habrían de ser conscientes
de que hacen apología de un sistema inaugurado con la guillotina
y decenas de millares de víctimas. ¿Tal vez serán
acusados igualmente de "genocidio" como en nuestro caso?
Dudémoslo. También los liberales a la occidental
deberían recordar la masacre de los indios de las praderas
y el asesinato premeditado de población
civil bajo bombardeos aterradores.
Los epígonos de la mundialización han enterrado
vivos a miles de soldados iraquies en nombre de la libertad y
el petroleo. ¿Son también ellos apologetas de sistemas
criminales?. Nos tememos que no. Porque la unica apología
no permitida es la de los verdaderos disidentes del Sistema. Y
la única duda declarada "genocida" es la que
versa sobre el "pueblo elegido", es decir "la verdadera
humanidad" según los textos judíos. La muerte
de millones de cristianos carece de la más mínima
importancia. Son sólo "goyim" (ver pára
mayor información El
Talmud del Reverendo I. B. Pranaitis).
QUIEN LUCHA PUEDE PERDER
QUIEN NO LUCHA ESTA PERDIDO
Hay que evitar que se salgan con la suya. A pesar de más
de 20.900 libros secuestrados, tnemos el deber de continuar.Ayudadnos
a demostrar a estos terroristas de Estado que no se van a salir
con la suya. Otros terroristas, desde los medios de comunicación,
pretenden criminalizarnos ante el público para justificar
una condena que ya tienen decidida de antemano.
Pero la verdad es para siempre. Aunque se la oculte por algún
tiempo siempre hay alguien dispuesto a proclamarla. La represión
contra la verdad no ha servido en ningún sistema político
ni etapa histórica.
Tampoco servirá ahora. A mí pueden robarme, condenarme
y encerrarme. Pero vosotros sois ya
decenas de miles. Este ha sido siempre un país de individualistas.
Aprovechad esa peculiaridad y convertíos en luchadores
por la libertad de expresión. Pensad que los hijos de las
tinieblas son más astutos que los hijos de la luz. Sed
inteligentes y astutos como Dios ordena. Lo principal en
esta vida es ser hombres buenos. Pero ello no supone la estúpidez
ni el entreguismo. Trabajad con discrección pero con eficacia.
Cuando un gobierno, Estado y sistema político, con sus
leyes y medios de seguridad, ni defiende, ni protege, ni promueve
los derechos de la población que es objeto de su existencia;
la gente, ese mismo pueblo, tiene entonces el deber y el derecho
natural de levantarse contra un poder injusto y denunciarlo públicamente.
Uno siempre está tentado a retirarse del mundanal ruido
y dedicarse a la vida contemplativa, ahorrándose tener
que enfrentarse al poder. Esa es la solución facil y cómoda.
Es también una solución que empobrece el mundo.
Puesto que cuando los buenos se van, ganan los malos.
Pero con sus persecuciones han conseguido justamente lo contrario
de lo que pretendían: promover entre muchos una resistencia
a ultranza.Los esfuerzos por difundir la verdad se han redoblado
y se van a multiplicar
conforme estos cretinos aumenten su represión. Personalmente
siempre he preferido dedicarme a la montaña y al arte.
De hecho, esos eran mis planes para el futuro. Pero es muy probable
que me obligen a cambiar de opinión. La vida, a fin de
cuentas, se va rapidísimamente como una flor hoy magnífica
y mañana desaparecida.
El final, para todos, es sólo una cuestión de calendario.
¿No es mejor entegarla a una causa justa que esperar a
que te la vengan a quitar? Ayudar a los pobres o defender la verdad,
lo uno o lo otro forma igualmente parte de la identidad de Dios.
EPILOGO
Este desgañitar de la prensa, el rasgar de vestiduras de
los políticos y la posible supeditación de la justicia
al poder el caso Priebke clama al cielo, les quitan credibilidad.
Un sacerdote católico afirmaba que si aquellos cuyas tesis
nosotros ponemos en entredicho tienen la razón de su parte,
aceptarán todas las preguntas serenamente, darán
sus respuestas con paciencia y no seguirán ocultando pruebas
ni actas. Pero si mienten, clamarán al juez. Así
se les reconocerá. La verdad es siempre sosegada y tranquila,
la falsedad es agitada y pugna por un juicio terrenal.
Creo que hay que combatir las falsas doctrinas y los errores históricos
con mejor información y más libros, no con prohibiciones.
Es un derecho que todo el que busque la verdad pueda dudar, investigar
y contrastar.
Dudar es una norma científica primordial.
Notas:
(1) CUADRA, Bonifacio de la: En "El Pais", 15 de abril
de 1996,
pág. 27.
(2) Idem
(3) SAVATER, Fernando, en "El País" del 9 de
enero de 1997.
(4) En "El País" del 29 de diciembre de 1996,
pág. 21
(5) En "La Voz de Almería" 16 de Diciembre de
1996, pág. 14.
(6) SHKARATAN, O.I. y KOLOMIETS, V.P.: Lo humano y lo social:
La herencia del estalinismo en Rusia. Informe de Investigación
de la Universidad Autónoma. Facultad de Ciencias Económicas
de Madrid. Enero/Abril de 1992. También informe de "ABC"
del 19.7.92, pág. 37
<http://personal.redestb.es/lib.europa/>