АААРГХ

| На главную страницу | На русскую страницу | На страницу Гароди |

РОЖЕ ГАРОДИ

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ МИФЫ ИЗРАИЛЬСКОЙ ПОЛИТИКИ

II. МИФЫ ДВАДЦАТОГО ВЕКА

На освенцимском процессе, который проходил во Франкфурте с 20 декабря 1963 года по 20 августа 1965 года в огромном театре, как и положено политической операции, превращенной в большой спектакль, юридическая мизансцена не смогла обойтись без того, что в обосновании своего приговора суд вынужден был признать, сколь незначительными материалами он располагал для этой цели:

"Суду недоставало почти всех источников информации, которые обычно используются в уголовном процессе для верного воссоздания фактов в том виде, в каком они реально происходили в момент убийства. Недоставало трупов жертв, отчетов о вскрытии, заключений экспертов о причине смерти; недоставало следов, оставленных виновными, орудий преступления и т.д... Проверка свидетельств была возможной лишь в редких случаях".

Источник: стр. 109 обоснования приговора.

Орудием преступления, согласно обвинению, были "газовые камеры". И это от них судьи не нашли никаких следов!

Им, несомненно, было достаточно "общеизвестного факта", как во времена охоты на ведьм никто не осмеливался ставить под сомнение их "совокупление с дьяволом", не рискуя самому пойти на костер.

Один из юристов, посланных американцами в Дахау, ставший американским лагерем и центром "суда над военными преступниками", Стивен Пинтер писал:

"Я жил в Дахау в течение 17 месяцев после войны как военный судья США и я могу засвидетельствовать, что в Дахау не было газовых камер. То, что показывают посетителям и неправильно называют газовой камерой, на самом деле печь крематория. Никаких газовых камер не было и в других концлагерях в Германии. Говорят, была газовая камера в Освенциме, но Освенцим находился в русской зоне, и русские не разрешили нам его посетить... Использовался также старый пропагандистский миф, согласно которому были убиты миллионы евреев. Я могу утверждать, проведя 6 лет после войны в Германии и в Австрии, что было убито много евреев, но, разумеется, меньше миллиона, и я полагаю, что являюсь наиболее квалифицированным специалистом, чтобы судить об этом".

Источник: письмо Пинтера в католическом еженедельнике "Аур Санди Визитере", 14 июня 1959 года.

За отсутствием письменных доказательств и безупречных документов, Нюрнбергский трибунал вынужден был, как все последующие романисты и постановщики фильмов, основываться на "свидетельствах".

Уцелевшие, вызванные в качестве свидетелей и удостоверившие существование "газовых камер", делали это не на основании того, что сами видели: они лишь "слышали, что об этом говорили".

Типичный пример - доктор Бенедикт Каутский, который унаследовал от своего отца руководство австрийской социал-демократической партией.

Заявив, что в Освенциме никто не выживал больше трех месяцев (хотя сам он находился там три года), он написал в своей книге "Дьявол и проклятый", опубликованной в Швейцарии в 1946 году, по поводу "газовых камер":

"Я сам их не видел, но об их существовании говорили мне многие люди, которым можно верить".

Многие из показаний считаются основными, в частности, показания Рудольфа Гесса, Заукеля и Ньизли ("врача из Освенцима").

Главным свидетелем для "доказательства" тезиса победителей, вырядившихся в тоги судей, был Рудольф Гесс, бывший комендант Освенцима.

Показания, которые он дал после ареста и в Нюрнберге соответствовали тому, что трибунал ожидал от него.

Вот заявление, сделанное под присягой и подписанное Рудольфом Гессом 5 апреля 1946 года:

"Я был комендантом Освенцима до 1 декабря 1943 года и по моей оценке минимум 2500000 жертв были уничтожены в газовых камерах и крематориях и еще минимум полмиллиона погибли от голода и болезней, так что общее число - около 3 миллионов. "Окончательное решение" еврейского вопроса означало уничтожение всех европейских евреев. Я получил приказ подготовить уничтожение в Освенциме в июне 1941 года. В это время в Генерал-губернаторстве уже существовали еще три лагеря уничтожения: Бельзец, Треблинка, Вользек".

Нельзя представить себе более полного подтверждения тех тезисов, которые средства массовой информации вульгаризируют уже полвека.

Однако в самом этом тексте уже содержатся три явных противоречия с истиной:

1) Цифру 3 миллиона погибших в Освенциме, необходимую для оправдания общего числа еврейских жертв (6 миллионов), официальную цифру, объявленную в начале Нюрнбергского процесса и не перестающую быть лейтмотивом официальной истории и средств массовой информации и после того, следовало бы уменьшить минимум на 2/3, доказательством чему служит новая мемориальная доска в Освенциме-Биркенау, на которой цифра 4 миллиона заменена другой: около одного миллиона.

2) Лагеря в Бельзеце и Треблинке не существовали в 1941 году, они были открыты лишь в 1942 году.

3) Что касается лагеря в Вользеке, то его никогда не было ни на одной карте.
Как можно было занести в протокол без предварительной проверки это "основное свидетельство"?

Сам Гесс пояснил: первые заявления были сделаны под контролем польских властей, которые его арестовали.

В книге, озаглавленной "Комендант Освенцима: автобиография Рудольфа Гесса", говорится на с. 174:

"Во время моего первого допроса признания были из меня выбиты. Я не знаю, что в этом протоколе, хотя я его подписал" (5.956).

{Примечание. Машинописный документ на 8 страницах был подписан Гессом в 2 часа 30 минут утра 14 марта 1946 года. Он не имеет существенных отличий от того, что Гесс лотом говорил и писал в Нюрнберге и Кракове).

Гесс сам описал в своих краковских рукописях обстоятельства первого допроса, которому его подвергла британская военная полиция.

"Я был арестован 11 марта 1946 года в 23 часа... "Филд Секьюрити Полис" подвергла меня болезненной обработке. меня доставили в Хайде, в ту самую казарму, откуда я был освобожден англичанами восемь месяцев тому назад. Здесь состоялся мой первый допрос, в ходе которого были использованы кулачные аргументы. Я не знаю содержания протокола, хотя я его подписал. Столько алкоголя и ударов хлыстом, это было слишком даже для меня. Несколько дней спустя меня доставили в Майден на Везере, главный следственный центр британской зоны. Там со мной обращались еще хуже с подачи прокурора и коменданта".

Источник - документ N0-1210.

...Только в 1983 году было подтверждено, что Рудольфа Гесса подвергли пыткам, чтобы получить от него "доказательства", что он уничтожил до 1943 года в Освенциме "два с половиной миллиона евреев".

Руперт Батлер написал книгу "Легионы смерти". Он привел в ней свидетельство Бернарда Кларка, который арестовал Рудольфа Гесса, добившись от его жены под угрозой смерти ее самой и ее детей адреса фермы, где скрывался Гесс и где он был арестован 11 марта 1946 года. Батлер рассказывает, что ему понадобились три дня пыток, чтобы получить "связное заявление" (которое мы только что процитировали, подписанное 14 марта 1946 года в 2 часа утра).

После ареста его избивали до такой степени, что "в конце концов военный медик был вынужден вмешаться, сказав капитану: "Прикажите прекратить, иначе Вы будете иметь труп".

Следует отметить, что Батлер, как и его собеседник Кларк, кажутся вполне довольными тем, что применялись пытки.

Американская следственная комиссия в составе судей Ван Родена и Симпсона, направленная в Германию в 1948 году с целью расследовать нарушения, совершенные американским военным трибуналом в Дахау, который судил 1500 немецких пленных и приговорил 420 из них к смерти, установила, что обвиняемые подвергались физическим и психическим пыткам всех видов, чтобы вынудить их сделать нужные "признания".
В 137 из 139 исследованных случаев немецкие пленные получали в ходе допросов удары ногой по яйцам, которые оставляли незаживающие раны.

Источник: интервью судьи Эдуарда Ван Родена журналу "Прогрессив" в феврале 1949 года.

Освенцимский процесс

Судьба главного обвиняемого, последнего коменданта Освенцима Рихарда Бэра, который умер перед началом процесса, заслуживает особого внимания. Он был арестован в декабре 1960 года в окрестностях Гамбурга, где он жил и работал лесником. В июне 1963 года он умер в тюрьме при таинственных обстоятельствах.

Согласно многим источникам и отчетам французской прессы, Бэр во время предварительного заключения упорно отказывался подтвердить существование газовых камер в секторе, который когда-то находился под его началом.

Источник: Герман Лангбайн. Освеицимский процесс. Франкфурт, 1965.

Отчет о вскрытии Судебно-медицинского института при Франкфуртском университете гласит: "Нельзя исключить отравление ядом, не имеющим запаха и не оказывающим разъ едающего действия".

Нюрнбергский адвокат Эберхард Энгельгардт цитирует этот отрывок из отчета о вскрытии в письме, направленном во Франкфуртскую прокуратуру 12 ноября 1973 года и утверждает, что Бэр был отравлен во время следствия.

Второй пример: отчет Герштейна, офицера СС, столь явно отклоняющийся от истины, что Нюрнбергский военный трибунал отказался принять его в качестве доказательства 30 января 1946 года, но использованный на процессе Эйхмана в Иерусалиме в 1961 году.

Согласно этому "свидетелю", число жертв (60000 в день в трех лагерях: Бельзеце, Треблинке и Собиборе) достигало 25 миллионов.

Источник P.S.1553.

Кроме того, он видел 700 или 800 человек, втиснутых стоя в комнату площадью 28 квадратных метров (более 28 человек на квадратный метр!).

Профессор Рок написал диссертацию, показывающую несостоятельность "отчета Герштейна", и заслужил высокую оценку. Ален Деко в "Матэн де Пари" от 13 декабря 1986 года писал, что "все исследователи должны отныне учитывать эти работы", добавляя, что профессор Рок "в настоящее время человек, лучше всего информированный о деле Герштейна".

После этого в ход пошли административные меры. Рок подготовил свою диссертацию в Париже под руководством профессора Ружо, а защита была перенесена в Нант, под руководство профессора Ривьера. Потом под тем предлогом, что он не оплатил свою запись на литературный факультет в Нанте, Анри Рок был лишен докторской степени.

Третий пример, касающийся самых знаменитых "свидетелей": доктор Миклош Ньизли, который написал "Врач из Освенцима" (опубликованный Жаном Полем Сартром в 1953 году в "Ле Тан Модерн"), депортированный венгерский врач.

Пример: газовые камеры, сообщает нам Миклош Ньизли, имели длину 200 м. В Нюрнбергских документах говорится, что они имели площади либо 210 м2, либо 400 м2, либо 580 м2. Это дает соответственно ширину 1м 05 см, 2 метра или 2м 90 см. Этого слишком мало, чтобы 3000 человек входили и свободно перемещались внутри при наличии колонн в центре и скамеек с каждой стороны.

Примечательно, что "Энциклопедия юдаика" (1971) и "Энциклопедия Холокоста" (1990) больше даже не упоминают это сочинение, поскольку, несомненно, считают его дискредитированным после критики, которой подверг его Поль Расойнье.

Его первое утверждение: когда он прибыл в лагерь (в конце мая 1944 года) истребление в газовых камерах длилось уже 4 года. Но Нюрнбергский документ N0.4.401 указывает, что команды крематориев были образованы лишь в августе 1942 года, а документ 4.463 - что они были готовы лишь 20 февраля 1943 года.

В августе 1960 года Мюнхенский институт современной истории сделал заявление для прессы:

"Газовые камеры в Дахау никогда не были достроены и не вводились в действие... Массовое уничтожение евреев в газовых камерах началось в 1941-42 гг. и только в немногих местностях оккупированной Польши, с помощью технических установок, предназначенных для этой цели, но ни в коем случае не на немецкой территории".

Источник: "Ди Цайт", 19 августа 1960.

Другие примеры.

Заукель (один из главных обвиняемых). Заседание Нюрнбергского Трибунала 30 мая 1946 года:

"Я подтверждаю, что моя подпись фигурирует в этом документе. Я прошу у трибунала разрешения объяснить, ка-, ким образом эта подпись была получена.

***

Из свидетельств обвиняемых особенно разоблачительными были показания генерала Олендорфа. Он руководил с лета 1941 по лето 1942 года "айнзацкомандами", которым было поручено уничтожать политических комиссаров, руководивших партизанским движением на юге России. На Нюрнбергском процессе он заявил, что получил устные приказы, добавляющие к его функциям уничтожение евреев, включая женщин и детей с помощью специально приспособленных для этой цели грузовиков.

Источник: МВТ, том IV, с. 311-355, т.ХХИ, с. 478-480, 491-494, 505-510, 538[1].

Свидетельство генерала Олендорфа на его втором процессе (девятый процесс НВС) было совершенно иным. Вначале он отказался от своих заявлений перед МВТ, касающихся устного приказа об истреблении евреев: он признал, что убивал евреев и цыган, но в рамках борьбы против партизан, а не согласно особому плану уничтожения евреев и цыган. Он признался также, что убил 40000 человек, а не 90000, как он сказал перед МВТ.

Источник: НВС, том IV, с. 223-312.

Историкам критического направления не противопоставляется никакой встречной критики, не проводится никаких научных дискуссий: в лучшем случае их работы замалчиваются, в худшем случае против них применяются репрессии.

Замалчиваются, например, работы Поля Рассинье, историка и бывшего узника лагерей Бухенвальд и Дора. Этот отец критической истории гитлеровских преступлений опубликовал книги: "Ложь Улисса", "Драма европейских евреев", "Настоящий процесс Эйхмана".

В Америке был окружен заговором молчания и подвергся многим преследованиям инженер Лейхтер, специалист по казням с помощью газа в некоторых американских тюрьмах, который провел чисто технические экспертизы "газовых камер" в Освенциме во время вышеупомянутого процесса Эрнста Цюнделя в Торонто.

Репрессиям подвергся профессор Фориссон, изгнанный с кафедры профессора Лионского университета. Его судили, а потом была попытка его убийства, причем он был серьезно ранен - и все за то, что он поставил под вопрос существование "газовых камер"[2].

Анри Рок не получил докторской степени за свою диссертацию с оценкой "очень хорошо", потому что подверг критическому анализу "отчет Герштейна".

Издатель "Анналь д'истуар ревизионист" Пьер Гийом был вынужден отказаться от издания этого журнала, после тоге как его разорили штрафами и побили витрины его книжного магазина.

В Германии юрист Вильгельм Штеглих подверг критическому исследованию тексты, свидетельства и орудия преступления в концлагерях и выявил множество противоречий в своей книге "Миф об Освенциме" (1978). За это у него отобрали даже звание доктора права, основываясь на гитлеров ском законе от 7 июня 1939 года. (Кодекс Рейха, том 1, с 1326).

В Америке историк Артур Бутц попытался разобраться где истина, а где мифология в книге "Мистификация XX века (1976). Продажа этой книги запрещена в ряде стран, в тон числе в Германии и Канаде.

В Торонто (Канада) был устроен процесс против Цюнделя за публикацию книги Ричарда Харвуда "Действительно ли умерли 6 миллионов?", хотя даже официальный ответ на этот вопрос тоже отрицательный.

Это замалчивание, эти преследования и репрессии против критической истории гитлеровских преступлений основываются на совершенно лживом и клеветническом предлоге: показывать, что огромные преступления Гитлера по отношению к евреям, равно как и ко всем его врагам, немецким и славянским коммунистам, которые нанесли ему поражение, разоблачать их жестокость можно и не прибегая ни к какой лжи, означает, согласно противникам критической истории (которую они называют "ревизионистской"), "оправдывать Гитлера или по меньшей мере смягчать его преступления!"

Показывать, что нацистские преступления не сводятся к большому погрому против одних евреев, что десятки миллионов людей погибли в борьбе против фашизма, это, оказывается, "расизм", побуждающий к дискриминации и расовой ненависти!

Против такого дирижирования ненавистью к критическим исследователям мы сегодня и выступаем, собрав это досье в надежде, что оно послужит толчком к началу настоящей дискуссии об объективных реалиях прошлого, не навязывая тому или иному исследователю никакую политическую заднюю мысль, не обрекая его заранее на репрессии и замалчивание. Нет будущего, если без конца поддерживается ненависть, которая подпитывается ложью.

Критика исторически проверенных свидетельств и научных исследований позволит дать общественному мнению возможность поразмыслить над вчерашними преступлениями, чтобы предотвратить будущее. Это и моральная, и научная обязанность.

До сих пор даже добросовестные художники, обладающие большим талантом, имеют в своем распоряжении лишь произвольные и лживые цифры.

От этого не избавлены и настоящие шедевры, такие как роман Робера Мерля "Смерть мое ремесло", воспроизводящий от первого лица биографию Гесса, коменданта Освенцима. Даже называя произвольные цифры этого лжесвидетеля, Робер Мерль поднимается иногда до стиля, достойного Стендаля:

"Прокурор воскликнул: Вы убили три с половиной миллиона человек!

Я попросил слова и сказал: Прошу прощения, но я убил всего два с половиной миллиона.

В зале зашумели. Но я всего лишь исправил неверную цифру".

Источник: Робер Мерль. "Смерть мое ремесло". Изд. Галлимар, 1952, с. 365-366.

В области кинематографии замечательный фильм Алена Ренэ "Ночь и туман" создает незабываемый образ варварства и мученичества, но все искажается и становится неестественным, когда в нем произвольно говорится о 8 миллионах евреев, убитых в одном Освенциме.

Но целая литература и волна кино- и телефильмов посвящена этому извращению смысла гитлеровских преступлений. Сколько раз после освобождения, когда все поколение могло свидетельствовать и судить, прославлялись подвиги тех, кто наиболее эффективно боролся против нацистов. Фильм "Битва за тяжелую воду" о решающем подвиге Жолио-Кюри и его команды, похитивших в Норвегии запас тяжелой воды, который позволил бы Гитлеру первым создать и использовать атомную бомбу. Фильм "Битва на рельсах" показал, как железнодорожники саботировали немецкие перевозки, чтобы парализовать сосредоточение их войск. А сколько фильмов, таких как "Горит ли Париж?", показали, вопреки преувеличению роли зарубежных штабов, что восставший народ Парижа сам освободил свой город, взял в плен немецкого губернатора Фон Хольтица и принудил его к капитуляции.

И наоборот, сколько раз нам прокручивали "Исход", "Холокост", "Шоа" и прочие кинороманы. Каждую неделю слезоточивые картинки наводняют наши экраны, словно "жертвенные" страдания одних несоизмеримы со страданиями всех остальных и их героической борьбой.

Фильм "Шоа" Ланцмана на протяжении 9 часов навязывает нам через образы каменных стен и нескончаемых железнодорожных конвоев с угнетающими шумовыми эффектами свидетельства вроде рассказа парикмахера из Треблинки, который уместил на площади 16 квадратных метров 60 женщин и 16 парикмахеров.

У этого "Шоа-бизнеса" есть щедрые спонсоры, прежде всего, государство Израиль. Менахем Бегин выделил на фильм "Шоа" 850000 долларов как на "проект, имеющий национальное значение".

Источник: Еврейское телеграфное агентство 20 июня 1986. "Джуиш Джор-мап",  Нью-Йорк, 27 июня 1986.

Один из фильмов, которые внесли наибольший вклад в манипуляцию мировым общественным мнением, "телефильм "Холокост" является преступлением против исторической истины. Его основная идея: событие такого масштаба, как уничтожение 6 миллионов евреев, не могло остаться незамеченным немецким народом в целом. Если же немцы не знали, значит, они виновны".

Источник: "Либерасьон", 7 марта 1979.

А вот ядовитые плоды, которые приносят эти "катехизисы ненависти".
"Все вражеские агенты должны быть высланы с территории столицы. Вот уже два года мы требуем возможности сделать это. То, что нам требуется, просто и ясно: разрешение и достаточное количество кораблей. Как утопить эти корабли, к сожалению, не зависит от парижского муниципального совета".

Источник: Парижский официальный муниципальный бюллетень, отчет о заседании 27 октября 1962 года, с. 637. Речь шла об обдуманном предложении. Г-н Москович подтвердил это на процессе о диффамации, затеянном им самим: "Я в самом деле сожалел, что враги Франции не уничтожены, и сейчас жалею" ("Ле Монд", 17 января 1963).

Роман несет ответственность за эту мистификацию, после первой серьезной и трезвой книги, написанной сразу же после освобождения из Бухенвальда "Концентрационная Вселенная" (изд. Минюи, 1946), Давид Руссе изложил в литературной форме в 'Днях нашей смерти" большинство шаблонов, которые составляют матрицу литературы о концлагерях.

В "Треблинке" Мартина Грея услуги большого французского писателя были использованы для описания лагеря, куда он ни разу не ступал ногой. От фальшивых архивов Министерства по делам ветеранов, "открытых" Сержем Кларсфель-дом до лживых апокалиптических писаний Эли Визеля (лауреата Нобелевской премии), который даже видел "своими глазами", "гигантские языки пламени", поднимавшиеся изо рва, куда "бросали маленьких детей" (это пламя не засек ни один из американских самолетов, постоянно летавших над лагерем). В ритме крещендо ужаса и бреда он добавляет:
"Позже я услышал от свидетеля, что несколько месяцев спустя земля не переставала трястись, и время от времени из нее вырывались гейзеры крови" (на этот раз речь идет о "свидетельстве" о Бабьем Яре).

Источник: Эли Визель. Слова иностранца. Изд. дю Сей, 1982, с. 192, 86.

Апофеоз романов такого рода - "Дневник Анны Франк". Этот чудесный и трогательный роман подменяет собой реальность и еще раз миф маскируется под историю.

Английский историк Дэвид Ирвинг, выступая на процессе Цюнделя в Торонто 25 и 26 апреля 1988 (33.9399-9400), сказал о "Дневнике Анны Франк":

"Отец Анны Франк, с которым я переписывался на протяжении нескольких лет, в конце концов дал согласие на лабораторные исследования рукописи "Дневника", чего я требую всегда, если документ спорный".

Эту экспертизу провела лаборатория немецкой криминальной полиции в Висбадене. Ее заключение: часть "дневника" Анны Франк написана шариковой ручкой (такие ручки появились в продаже только в 1951 году, а Анна Франк умерла в 1945).

Дэвид Ирвинг продолжал: "Мое собственное заключение о "Дневнике" Анны Франк таково, что большая его часть действительно написана двенадцатилетней еврейкой. Эти тексты попали к ее отцу, Отто Франку, после трагической смерти молодой девушки от тифа в одном из концлагерей. Ее отец и другие неизвестные мне лица откорректировали этот "Дневник", чтобы придать ему коммерческую форму, что обогатило одновременно и отца, и Фонд Анны Франк. Но как исторический документ, эта книга не имеет никакой ценности, потому что текст был изменен".

Этот "Шоа-бизнес" использует лишь "свидетельства", упоминающие о разных способах убийства жертв газом, но нам ни разу не показали, как действует хотя бы одна "газовая камера" (Лейхтер показал физическую и химическую невозможность этого), ни одного из тех бесчисленных грузовиков, которые якобы служили "газовыми камерами на колесах" с использованием выхлопных газов моторов, ни тонн пепла от трупов, оставшегося после кремации.

"Нет ни одной фотографии газовых камер, а трупы обратились в дым. Остались лишь свидетели".

Источник: Ле Нувель Обсервер", 26 апреля 1985 года.

Нескончаемая дешевка Клода Ланцмана делалась таким же образом. Сам автор признал: "Пришлось делать этот фильм из ничего, без архивных документов, все выдумывать".

Источник: "Либерасьон", 25 апреля 1985 года.

в) Орудие преступления

Если вступать на точку зрения цели судебного процесса, первостепенную важность имело бы заслушивание экспертов по большому числу вопросов, чтобы можно было убедиться в достоверности многочисленных свидетельств и ряда "документов". Позволим себе формулировать некоторые из этих вопросов:

- Сколько времени требуется газу "Циклон Б", чтобы он подействовал, и в чем проявляется его действие?

- На протяжении какого времени этот газ сохраняет активность в закрытом помещении (без вентиляции или с вентиляцией сразу же после использования)?

- Можно ли было, как утверждают, входить в помещения, пропитанные газом Циклон Б, всего через полчаса после использования этого газа?

- Возможно ли полное сожжение трупов в печи крематория за 20 минут?

- Могли ли печи крематориев работать день и ночь без перерыва?

- Можно ли сжигать человеческие трупы во рвах глубиной в несколько метров и если да, то за какое время?

Никаких "доказательств" до сих пор не представили.

Назовем лишь два примера:

- "газовые камеры на колесах" - специальные грузовики;

- мыло, сделанное из человеческого жира (утка, бывшая в ходу еще во время войны 1914-18 гг. "Убийство газом" это тоже, кстати, обновленный и запущенный снова вариант рассказов об убийстве газом сербов болгарами в 1916 году).

Источник: "Дейли Телеграф", Лондон, 22 марта 1916, с. 7. "Дейли Телеграф", Лондон, 25 июня 1946, с. 5.

История об истреблении в настоящих "газовых камерах на колесах", т.е. в грузовиках, в которых тысячи людей якобы убиты выхлопными газами от моторов, направленными вовнутрь, впервые подброшена западному общественному мнению газетой "Нью-Йорк Тайме" 16 июля 1943 года, с. 7. Ранее эта тема развивалась только в советской прессе.

И в этом случае орудие преступления (сотни или тысячи грузовиков, приспособленных для убийства) исчезло. Ни один из этих грузовиков не фигурировал ни на одном процессе в качестве вещественного доказательства.

Можно отметить также, что если план "уничтожения" должен был оставаться абсолютной "тайной", о чем говорил Гесс, кажется странным, что о нем знали тысячи шоферов грузовиков и члены похоронных команд, благодаря которым тысячи трупов волшебным образом исчезли. Все эти участники становились обладателями "ужасной тайны".

Визенталь запустил легенду о "мыле из человечины" в статьях, опубликованных в 1945 году в газете австрийской еврейской общины "Дер Нойе Вег". Так в статье под названием "РИФ" он писал:

"Ужасные слова "отправить на мыло" впервые пришлось услышать в конце 1942 года. Это было в Генерал-Губерна-торстве (т.е. в Польше), а фабрика находилась в Галиции, в Бельзеце. С апреля 1942 года по май 1943 года 900000 евреев были использованы в качестве сырья для этой фабрики".

После переработки трупов в сырье, писал Визенталь, "жировые отходы использовались для приготовления мыла". И далее: "С 1942 года люди в Генерал-губернаторстве хорошо знали, что означает мыло РИФ. Цивилизованный мир не может себе представить, какую радость это мыло вызывало у нацистов в Генерал-губернаторстве и их жен. В каждом куске мыла они видели еврея, который колдовским образом засунут туда и не станет вторым Фрейдом, Эрлихом или Эйнштейном".

Мемориал Вад Яшем вполне официально отвечает, что нацисты не делали мыла из еврейских трупов. Во время войны Германия страдала от недостатка жиров и производство мыла перешло под контроль правительства. На кусках мыла ставились буквы РИФ - аббревиатура немецких слов "чистый промышленный жир". Кто-то прочел букву И как Йот и соответственно расшифровал "чистый еврейский жир". Слух распространился быстро.

***

Есть три документа, которые позволяют, если их серьезно и публично обсудить, положить конец полемике о "газовых камерах": это "Отчет Лейхтера" (5 апреля 1988), Краковская контр-экспертиза от 24 сентября 1990 и Венская экспертиза.

Газ Циклон-Б на основе синильной кислоты, как полагают, использовался для убийства множества заключенных. Обычным его назначением еще до первой мировой войны была дезинфекция белья и инструментов во избежание распространения эпидемий, особенно тифа. Тем не менее синильная кислота была впервые использована для казни приговоренного к смерти в штате Аризона в 1920 году, а потом и в других американских штатах - в Калифорнии, Колорадо, Мэриленде, Миссисипи, Миссури, Неваде, Нью-Мексико и Северной Каролине.

Источник: отчет Лейхтера (№9004).

Инженер Лейхтер был консультантом по этим вопросам в штатах Миссури, Калифорния и Северная Каролина. Сегодня большинство штатов отказалось от этого способа казни из-за высокой цены не только газа HCN, но и оборудования для его производства и применения, что с учетом необходимых мер безопасности делает этот способ казни самым дорогим.

Кроме того, на вентиляцию, необходимую после окуривания газом Циклон Б, требуется минимум 10 часов в зависимости от размеров помещения (6.005).

Для герметичности помещение должно быть обшито эпо-ксидом или нержавеющей сталью, а двери должны быть снабжены шарнирами из асбеста, неопрена или тефлона (7001).

Посетив и проводя предварительную экспертизу предполагаемых "газовых камер" в Освенциме-Биркенау и других восточных лагерях, Лейхтер сделал следующие выводы (12.001 по поводу бункеров 1 и 2 в Освенциме): "Осмотр на месте этих строений показал, что их конструкция была крайне плохой и опасной, если бы они использовались в качестве камер для казни. Для этой цели ничего не предусмотрено".

Крематорий 1 прилегает к госпиталю СС в Освенциме и его канализация выходит в главную сточную канаву лагеря, так что газ мог бы проникнуть во все помещения лагеря(12.002). Строение в Майданеке не могло использоваться для цели, которая ему приписывается, и не соответствует даже минимальным требованиям, которые предъявляются к конструкции газовых камер".

Лейхтер заключает, что не выполнено ни одно из требований к газовым камерам для убийства людей. Те, кто там работал, ставили бы под угрозу и свою собственную жизнь и жизнь окружающих (32.9121). Не было никаких средств вентиляции и распределения воздуха, а также добавления веществ, необходимых для газа Циклон Б (33.145).

"Изучив все документы и осмотрев все места в Освенциме, Биркенау и Майданеке, автор считает, что доказательства неопровержимы: ни в одном из этих мест не было газовых камер для казни".

Источник; отчет составлен в Милдене, штат Массачусетс, 5 апреля 1988 года, Фред Лейхтер Мл., главный инженер.

На процессе Цюнделя в Торонто адвокат Кристи показал, сколько "свидетельств" противоречит реальным химическим и техническим возможностям. Вот тип примера:

а) Рудольф Гесс в книге "Комендант Освенцима" пишет на с.198:

"Дверь оставлялась открытой на полчаса после подачи газа и возобновления вентиляции. Работа по уборке трупов начиналась сразу же". "Она выполнялась с безразличием, как часть повседневной работы. Волоча трупы, люди ели и курили".

- Они даже не были в масках? - спросил адвокат Кристи (5-1123).

Невозможно иметь дело с трупами, которые подвергались воздействию газа Циклон Б, через полчаса после этого и при этом даже есть, пить и курить. Чтобы устранить опасность, требуется минимум 10 часов вентиляции.

б) Адвокат Кристи предъявил документ PS 1553 Нюрнбергского процесса, в котором Хилберг признает, что такое же количество газа Циклон Б было отправлено в Ораниен-бург, как и в Освенцим, и притом в тот же день.

Но Хилберг сказал, что Ораниенбург был "концлагерем и административным центром, где никого, насколько ему известно, не убивали газом".

Экспертиза Лейхтера показала также, что следы синильной кислоты газа Циклон Б гораздо более заметны в помещениях, которые несомненно использовались для дезинфекции, чем в предполагаемых "газовых камерах".

"Можно было ожидать обнаружения более высоких доз синильной кислоты в образцах, взятых в первых газовых камерах (ввиду большего количества газа, использовавшегося, согласно источникам, в этих местах), чем в контрольных образцах. На самом деле все оказалось наоборот, вследствие чего мы вынуждены заключить, что эти помещения не были газовыми камерами, предназначавшимися для казни".

Источник: отчет Лейхнера (цит.соч.) 14.006.

Это заключение подтверждено контр-экспертизой, проведенной Краковским институтом судебно-медицинской экспертизы с 20 февраля по 18 июля 1990 года, результаты которой были сообщены Музею письмом от 24 сентября 1990 года. Тогда же была убрана мемориальная доска с цифрой "4 миллиона".

Источники: Документ Института, регистрационный номер 720.90. Документ Музея, регистрационный номер 1-8523/51+1860.89.

Туристам показывают, разумеется, не в действующем виде, более или менее халтурную реконструкцию "газовых камер" даже там, где их, как хорошо известно, никогда не было, как например, в Дахау.

в) Лейхтер исследовал места, которые, согласно официальным картам Биркенау, использовались нацистами в качестве "рвов для кремации", чтобы избавиться от трупов. Большинство литературных текстов о Холокосте описывает из как рвы глубиной около 6 футов... Самое примечательное здесь то, что уровень грунтовых вод в этих местах имеет глубину один-полтора фута. Лейхтер подчеркнул, что невозможно сжигать трупы под водой. И нет никаких причин думать, что ситуация изменилась с времен войны, потому что литература о Холокосте описывает лагеря в Освенциме и Биркенау как построенные на болоте (32.9100-9101). Однако на выставке представлены даже фотографии этих рвов, якобы использовавшихся для кремации.

Что касается крематориев во рвах на открытом воздухе, то в документе 14.008 говорится: "Лагерь Биркенау был построен на болоте, во многих местах вода находилась примерно в 60 см от поверхности. По мнению автора данного отчета, в Биркенау никогда не было рвов для кремации".

Ценный для объективного изучения документ из числа неоспоримых документов по комплексу Освенцим-Биркенау и, в частности, об этой пресловутой кремации на открытом воздухе, когда "дым затмевал все небо", согласно столь многим свидетельствам, это серия аэрофотоснимков Освенцима и Биркенау, сделанных американской авиацией и опубликованных американцами Дино Бруджиони и Робертом Пуарье ("Повторный визит на места Холокоста. Ретроспективный анализ комплекса лагерей уничтожения в Освенциме и Биркенау", ЦРУ, февраль 1979. Вашингтон, 19 страниц).

Несмотря на ортодоксальные комментарии, аналитики из ЦРУ не обнаружили на этих снимках ничего, что соответствовало бы тому огненному аду, пламя которого, как нам имеют наглость внушать, пожирало до 25000 трупов в день, в период с мая по август 1944 года, когда депортировали венгерских евреев. На аэрофотоснимках (26 июня и 25 августа 1944 г.) нет никаких следов дыма; никакой концентрации толп людей, вообще никакой особой деятельности.

"Освенцимский альбом", сборник 189 фотографий, сделанных в том же лагере Биркенау в тот же период, опубликованный с введением Сержа Кларсфельда и комментарием Прессака показывает 189 страниц из жизни концлагеря после прибытия конвоя депортированных из Венгрии. И здесь опять абсолютно ничего, что подтверждало бы массовые и систематические уничтожения.

Совсем наоборот, множество снимков, позволяющих видеть всю местность в целом, не только не содержит ничего, что подтверждало бы версию о подобном уничтожении, но исключает тот вариант, что оно могло происходить в то же время в каком-то "тайном" месте лагеря. Комментарий Прессака, составленный путем экстраполяции,  позволяет выявить механизм публикации.

Источник: "Освенцимский альбом", изд. Сей, Париж, 1983, 221 стр.

Но собрал больше всего оригинальных фотоснимков и провел их квалифицированный и строгий анализ канадец Джон Болл, специалист по интерпретации аэрофотоснимков. Его выводы находятся в полном противоречии с официальной историей.

Источник: Свидетельство аэрофотоснимков. Фирма Болл Ресурс Лтд. Серия 160 7231. 120-я стрит. B.C. Канада. 4C6PS 1992. 116 страниц.

Но вся совокупность технических вопросов была поднята во время процесса Эрнста Цюнделя в Канаде, когда обе стороны имели возможность свободно и полностью высказаться. Отчет об этом процессе является источником исключительной важности для каждого честного историка, потому что он позволяет узнать все высказанные тезисы и увидеть их противоречия. Заявления обеих сторон имеют тем большую ценность и тем большее значение, что каждая сторона говорила с учетом немедленной критики с другой стороны.

Одна деталь, как мне представляется, имеет решающее значение: 5 и 6 апреля 1988 года директор крематория в Калгари (Канада) Иван Лагасе, крематория, сходного по типу и конструкции с крематорием в Биркенау и построенного в 1943 году, перечислил обязательные технические требования к сооружениям этого типа. Он говорил о необходимости пауз для охлаждения между кремациями и после ввода одного тела, без чего возможно повреждение огнеупорной обшивки печей.

Лагасе попросили высказать его мнение об оценке пропускной способности 46 печей в 4 крематориях в Биркенау, которую дает Хилберг в своей книге "Уничтожение европейских евреев" (2-е издание, с. 978). По заявлению Хилберга, "теоретическая ежедневная пропускная способность 46 печей в Биркенау составляла более 4400, но с учетом остановок и замедлений практический предел был меньшим".

Лагасе назвал это утверждение "абсурдным" и "нереалистическим".
Предполагать, будто 46 печей могли сжигать более 4400 трупов в день смешно. Основываясь на своем собственном опыте, Лагасе утверждает, что в Биркенау можно было сжигать в день 184 тела.

Источник: 27. с 736 по 738.

Это вам не книга вроде "Крематориев Освенцима" Прессака с подзаголовком "Механизм массового убийства" (1993), в которой "газовым камерам" посвящена всего лишь одна глава на 20 страницах (из 147) и даже не цитируется отчет Лейхтера, который Прессак "опровергал" в 1990 году (опять-таки при финансовой поддержке Фонда Кларсфельда). На это "опровержение" никто больше не осмеливается ссылаться, чтобы уравновесить анализ Лейхтера.

Также не было научного и публичного обсуждения специалистами разного уровня компетентности отчета инженера Фреда Лейхтера, Краковской контр-экспертизы 1990 года и Венской экспертизы, которые подтвердили выводы Лейхтера. В целом по проблеме "газовых камер" возникают сомнения и даже скептицизм.

До сих пор по отношению к тем, кто оспаривает официальную историю, единственными аргументами остаются отказ от обсуждения, покушения и репрессии.

3. МИФ О "ХОЛОКОСТЕ"

Для определения того, как нацисты обращались с евреями, часто употребляются три термина: геноцид, холокост, Шоа.

Термин "геноцид" имеет точный смысл, выраженный в самой его этимологии, истребление расы. Для этого нужно предположить, что существует еврейская "раса", как считали гитлеровские нацисты и как до сих пор считают израильские руководители.

Имел ли место в ходе войны геноцид евреев?

Термин "геноцид" во всех словарях имеет точный смысл. Словарь Ларусса, например, дает такое определение: "Геноцид: методическое истребление этнической группы путем уничтожения отдельных ее членов".

Это определение можно применить буквально только к случаю завоевания Ханаана Иисусом Навином, когда нам говорится о каждом завоеванном городе: "ни одного не осталось в живых" (например, Числа XXI, 35).

Таким образом, это слово неправомерно использовалось в Нюрнберге, потому что речь не шла об уничтожении всего народа, как это было в случае со "священным истреблением" амалекитян, ханаанеев и других народов, о которых в книге Иисуса Навина говорится, что от Эглона до Хеврона он "никого не оставил, кто уцелел бы" (X, 37), а в Хагоре "людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их... не оставили ни одной души" "(XI, 14).

В противоположность этому после 1945 года имел место бурный подъем еврейства (его определение как "расы" взято из гитлеровского словаря) во всем мире.

Без всякого сомнения, евреи были одной из излюбленных мишеней Гитлера по причине его расистской теории превосходства "арийской расы" и систематического отождествления им евреев с коммунизмом, который был его главным врагом (о чем свидетельствуют казни тысяч немецких коммунистов, а позже, в ходе войны, ожесточение Гитлера против славянских пленников). Для этой амальгамы он и изобрел термин "жидо-большевизм".

Со времени создания национал-социалистской партии он ставил своей целью не только искоренение коммунизма, но и изгнание всех евреев, сначала из Германии, а потом из всей Европы, когда он станет ее хозяином, притом самым бесчеловечным образом: сначала путем эмиграции, потом изгнания, а во время войны -- путем заключения в концлагеря, сначала в Германии, а затем предполагалась депортация, первоначально на Мадагаскар, который должен был стать огромным гетто для европейских евреев, а потом на Восток, на оккупированные территории, прежде всего в Польшу, где производилось уничтожение славян, евреев, цыган, сначала на принудительных работах на службе военной промышленности, потом в результате ужасных эпидемий тифа, о размахе которых свидетельствует увеличение числа крематориев.

Каков был страшный баланс этого ожесточения гитлеровцев против жертв их политики и расизма?

Вторая мировая война унесла 50 миллионов жертв, из них 17 миллионов советских людей и 9 миллионов немцев. Польша, другие оккупированные страны Европы, а также миллионы солдат из Африки и Азии, мобилизованных на эту войну, которая, как и первая, возникла в результате соперничества западных держав, дорого заплатили за это своими жизнями.

Таким образом, гитлеровское господство было не только одним большим погромом, главными и чуть не единственными жертвами которого являлись евреи, как пытается уверять пропаганда определенного типа. Это была человеческая катастрофа, которая, к сожалению, имела прецедент, потому что Гитлер применил к белым то, что европейские колонизаторы на протяжении пяти веков применяли к "цветным", от американских индейцев, 60 миллионов которых из 80 были уничтожены (и тоже не столько оружием, сколько каторжными работами и эпидемиями), до африканцев, от десяти до двадцати миллионов которых депортированы в Америку, причем рабовладельцы получали одного раба, убив 10 человек в ходе охоты за неграми, что обошлось Африке в 100 или 200 миллионов жизней

Миф, распространяемый по всему миру: говорить о "самом большом геноциде в истории", означает для западных колонизаторов предание забвению их собственных преступлений (геноцида американских индейцев и торговли африканскими рабами), для Сталина -- замазывание его диких репрессий. Для англо-американских руководителей -- бойни в Дрездене 13 февраля 1945 года, когда в пламени от фосфорных бомб за несколько часов погибли 200 000 мирных жителей, без военных причин, потому что немецкая армия отступала по всему восточному фронту перед натиском советских войск, которые в январе были уже на Одере. Для США, которые сбросили на Хиросиму и Нагасаки атомные бомбы, после чего "200 000 человек погибли, а 150 000 раненых были обречены на более или менее долгое угасание"

Источник: Поль-Мари де ля Горе. 1939-1945. Неизвестная война. Изд. Фпаммарион, Париж, 1955, с. 535.

Цели были не военными, а политическими. Черчилль писал в 1948 году в своей книге "Вторая мировая война" (том VI): "Было бы неверным предполагать, будто судьба Японии была решена атомной бомбой".

Американский адмирал Уильям Леги в своей книге "Я был там" подтверждает: "На мой взгляд, использование этого варварского оружия в Хиросиме и Нагасаки не очень-то помогло в войне против Японии".

И в самом деле, император Японии Хирохито 21 мая 1945 года уже вступил в переговоры с Советским Союзом (который не был еще в состоянии войны с Японией) о капитуляции своей страны при посредстве своего министра иностранных дел и советского посла Малика. "Принцу Коноэ было приказано готовиться к поездке в Москву для прямых переговоров с Молотовым".

Источник: Поль-Мари де ля Горе, цит. соч., с. 532.

"В Вашингтоне хорошо знали о японских намерениях. Агент "Мэджик" сообщил о переписке министра иностранных дел с его коллегой в Москве" (там же, с. 533)

Преследуемая цель была не военной, а политической, как признал американский министр авиации Финлеттер, пояснивший, что применение атомных бомб имело целью "нокаутировать Японию до вступления России в войну"

Источник: "Сатерди ревью оф литерейчер", 5 июня 1944 года.

Американский адмирал Леги заключает (цит. соч): "Применив первыми атомную бомбу, мы опустились до морального уровня средневековых варваров... это новое ужасное оружие нецивилизованной войны, это современное варварство, недостойное христиан"

Таким образом, для всех этих руководителей, если бы настоящий Международный трибунал, составленный из представителей нейтральных стран, посадил их на скамью военных преступников рядом с Герингом и его бандой, во всех этих "газовых камерах", "геноцидах* и "холокостах" обнаружилось бы алиби для оправдания их собственных преступлений против человечности.

Американский историк Олбрайт, который был директором Американской школы восточных исследований, пишет в своем обобщающем труде "От каменного века до христианства. Монотеизм и его эволюция" (французский перевод -- изд. Пайо, 1951) после того, как он оправдал "священное истребление", совершенное Иисусом Навином в ходе его вторжения в Ханаан (с. 205): "Мы, американцы, может быть, имеем меньше прав судить израильтян, потому что мы истребили тысячи "индейцев во всех уголках нашей огромной страны и собрали оставшихся в большие концлагеря".

Термин "холокост", применяемый к той же самой драме с 70-х годов после появления книги Эли Визеля "Ночь" (1958) и ставший особенно популярным после фильма с таким названием, еще более выражает желание сделать преступления, совершенные против евреев, исключительным событием, которое нельзя и сравнивать ни с гибелью других жертв нацизма, ни с каким-либо другим преступлением в истории, потому что страданиям и смерти придается сакральный характер. Универсальный словарь Ларусса (2 тома, Париж, 1969, с. 772) определяет холокост так: "Жертво­приношение, бывшее у евреев, при котором жертва полностью пожиралась огнем".

Мученичество евреев, таким образом, становилось несравнимым ни с каким другим -- благодаря своему жертвенному характеру оно включалось в божественный план как распятие Христа в христианской теологии, знаменуя собой начало новой эпохи. Это позволило одному раввину сказать: "Создание государства Израиль -- это ответ Бога на холокост"

Чтобы холокост действительно имел сакральный характер, необходимо, чтобы это было:

- полное уничтожение;

- сожжение.

 а). Полное уничтожение. Для этого нужно, чтобы предусматривалось "окончательное решение" еврейского вопроса, представлявшее собой уничтожение. Но никогда не удалось представить ни одного текста, который доказывал бы, что под "окончательным решением" еврейского вопроса имели в виду уничтожение.

Антисемитизм Гитлера, начиная с его первых выступлений, был связан с борьбой против большевизма (он постоянно употреблял выражение "жидо-большевизм"); первые концлагеря, которые он построил, предназначались для немецких-коммунистов, тысячи из которых погибли в них, включая их вождя Тельмана.

Что же касается евреев, то он предъявлял им самые противоречивые обвинения: сначала, что они были - как он говорил - самыми активными деятелями большевистской революции (Троцкий, Зиновьев, Каменев и др.); в то же время, по его мнению, капиталистами и главными эксплуататорами немецкого народа.

Он намеревался, после ликвидации коммунистического движения и подготовки экспансии Германии на Восток по примеру тевтонских рыцарей разгромить Советский Союз, что было с начала и до конца его карьеры его главной, маниакальной идеей и что проявлялось во времена его могуществав жестокости по отношению к славянским (польским и русским) пленным. Он создал даже во время войны против СССР "айнзац-команды", Т.е. отряды, специально предназначенные для борьбы против советских партизан и уничтожения их политических комиссаров, в том числе и пленных. Среди них было много героических евреев, которые погибли вместе с их славянскими соратниками.

Это доказывает лживость пропаганды о "советском антисемитизме": нельзя же одновременно утверждать, что в СССР евреев удаляли со всех важных постов и что евреи составляли большинство "политических комиссаров" партизан, которых айнзац-командам было приказано убивать. Это надо только вообразить: руководить действиями партизан за линией фронта (где легко было дезертировать и вступить в сотрудничество с врагом) было доверено тем самым евреям, которым не доверяли...

Что касается массы немецких, а потом и европейских евреев, когда Гитлер стал хозяином континента, то одной из самых чудовищных идей нацистов было очищение Германии, а затем и Европы от евреев.

Гитлер действовал поэтапно.

- На первом этапе была организована их эмиграция на условиях, позволяющих ограбить самых богатых. (Мы уже видели, что сионистские руководители Хаавары принимали активное участие в этом предприятии, обещая взамен помешать бойкоту гитлеровской Германии и не участвовать в антифашистском движении).

- Вторым этапом было простое изгнание согласно проекту высылки всех во всемирное гепо. После капитуляции Франции для этой цели намечался остров Мадагаскар, который должен был перейти под немецкий контроль после возмещения Францией убытков старым французским поселенцам. Этот проект был оставлен не столько из-за молчаливого сопротивления французов, сколько из-за большого тоннажа кораблей, необходимых дnя этой операции, что Германия вовремя войны не могла себе позволить.

- Гитлеровская оккупация Восточной Европы, особенно Польши, сделала возможным "окончательное решение", очищение Европы от евреев и их массовую депортацию во внешние лагеря. Там они испытали самые жестокие страдания, не только те же, что и все гражданское население в военное время - бомбежки, голод, лишения всех видов, вынужденное бегство, гибельное для самых слабых при эвакуации центров, - но и каторжный труд в самых бесчеловечных условиях во имя немецких военных усилий (Освенцим-Биркенау был, например, важным центром химического производства фирмы Фарбен Индустри). Наконец, эпидемии, особенно тиф, производили огромные опустошения среди населения концлагерей, страдавшего от недоедания и истощения.

Так надо ли прибегать к другим методам, чтобы объяснить огромную смертность жертв такого обращения и безмерно преувеличивать их число с риском потом оказатьсяперед необходимостью его снижения?

Пришлось ведь заменить надпись в Биркенау-Освенциме и уменьшить число погибших с четырех до одногомиллиона.

Пришлось заменить надпись на "газовой камере" в Дахау и уточнить, что она никогда не действовала.

Пришлось заменить надпись на зимнем велодроме в Париже и указать, что 'сюда были согнаны 8160 евреев, а не 30.000, как было указано на первоначальной доске, которую убрали.

Источник: Ле Монд. 18 июля 1990 года.

Надо ли, чтобы поддержать любой ценой свою исключительность за счет Холокоста (жертвенного уничтожения в огне) оживлять призрак "газовых камер"?

В 1980 году уникальный характер убийства евреев впервые поставил под сомнение известный журналист Боаз Эврон:

"Само собой разумеется, каждого именитого гостя ведут в обязательном порядке в Яд Вашем, чтобы он лучшеосознал чувство вины, чего от него ждут".

"Считая, что мир нас ненавидит и преследует, мы уверовали, что это освобождает нас от необходимости отдавать отчет в наших действиях по отношению к нему".

Параноидальная изоляция от остального мира и его законов может побудить некоторых евреев относиться к не-евреям как к недочеловекам, соперничая в этом с расизмом нацистов. Эврон предостерег против тенденции смешивать враждебность арабов с антисемитизмом нацистов. "Нельзя отделить правящий класс страны от его политической пропаганды, потому что она представляет собой часть его реальности. Таким образом, правительства действуют в мире мифов и чудовищ, ими же самими созданных".

Источник: Боаз Эврон. "Геноцид: услуга для нации", Итон 77, № 21, май-июнь 1980.

Миллионы людей, добросовестность которых несомненна, путают печи крематориев и газовые камеры. В гитлеровских лагерях было много печей крематориев, с их помощью пытались предотвратить распространение эпидемий тифа. Наличие крематориев -- не доказательство, они есть во всех больших городах (в Париже при кладбище Пер-Лашез, в Лондоне, во всех столицах), и сожжение не означает, разумеется, желание истребить население.

Поэтому надо было добавить к печам крематориев "газовые камеры", чтобы установить догму уничтожения огнем.

Первое требование, элементарное для доказательства их существования, это найти приказ, предписывающий эту меру. Поискать в архивах, которые аккуратно составляли германские власти, -- все они были захвачены союзниками после поражения Гитлера-- бюджеты этого предприятия, инструкции, касающиеся постройки и действия этих камер, одним словом, все, что позволило бы провести экспертизу "орудия преступления", как при любом обычном расследовании. Ничего этого не было сделано.

Примечательно, что и после того, как было официально признано, что на территории бывшего рейха людей не убивали газом, несмотря на многочисленные показания "очевидцев", тот же самый критерий оценки свидетельств как субъективных не применяется, когда речь идет о лагерях на Востоке, особенно в Польше, даже если эти "свидетельства" вызывают законные подозрения.

Так, Мартин Брошат, который опубликовал в 1958 году словно подлинный документ дневник коменданта Освенцима Рудольфа Гесса, написал в газету "Ди Цайт" от 19 августа 1960 года письмо, в котором говорилось, что людей не убивали газом ни в Дахау, ни в каком-либо ином лагере в Германии в границах бывшего рейха.

Мартин Брошат из Мюнхенского института современной истории писал: "Ни в Дахау, ни в Берген-Бельзене, ни в Бухенвальде евреев и других заключенных не убивали газом" (г-н Брошат стал в 1972 году директором этого института).

Это признание имело тем большее значение, что во множестве "свидетельств очевидцев" утверждалось существование газовых камер в этих лагерях, а "реконструкция газовой камеры в Дахау больше всего впечатляла посетителей, особенно американцев.

На Нюрнбергском процессе сэр Харли Шоукросс 26 июля 1946 года упомянул "газовые камеры не только в Освенциме и Треблинке, но и в Дахау" (МВТ, т. 19. с. 4563).

Мизансцена музея в Дахау позволяет обманывать не только тысячи детей, которых привозят, чтобы вдолбить им догму о холокосте, но и взрослых, таких как доминиканский священник отец Морелли, который написал в "Земле отчаяния" (1947, с. 15): "Я взглянул глазами, полными ужаса, через зловещий глазок, через который нацистские палачи могли видеть муки несчастных, убиваемых газом".

Даже бывшие узники Бухенвальда и Дахау позволили убедить себя тщательно лелеемой легендой. Крупный французский историк Мишель де Буар, почетный декан факультета в Кане, член Института и бывший узник Маутхаузена, заявил в 1986 году:

"В монографии о Маутхаузене, которую я выпустил в 1954 году, я дважды упомянул о газовой камере. Теперь пришло время размышлений, и я спросил себя: а откуда у меня взялось убеждение, что в Маутхаузене была газовая камера? Не во время моего пребывания в этом лагере, потому что ни я, ни кто-либо другой не подозревали, что она может там быть. Значит, я обзавелся этим "багажом" после войны. Потом я заметил, что в моем тексте, в то время как в большинстве моих утверждений я опираюсь на ссылки, их нет, когда речь идет о газовых камерах".

Источник: "Уэст-Франс", 2 и 3 августа 1986 года.

Жан-Габриэль Кон-Бендит уже написал: "Будем же бороться за разрушение этих газовых камер, которые показывают туристам в лагерях, где, как теперь известно, их не было, иначе нам не будут больше верить даже в тех случаях, в которых мы уверены".

Источник: "Либерасьон", 5 марта 1979 года.

В фильме, который показывали в Нюрнберге суду и всем обвиняемым, была единственная газовая камера -- в Дахау.

26 августа 1960 года Брошат от имени Мюнхенского института современной истории (просионистской ориентации) написал в газете "Ди Цайт": "Газовая камера в Дахау никогда не была достроена и никогда не действовала".

С лета 1973 года табличка перед душем поясняет: "Эта газовая камера, замаскирован­ная под душевую, никогда не работала" и добавляет, что заключенных, приговоренных к отравлению газом, отправляли на Восток.

4. МИФ О "ЗЕМЛЕ БЕЗ НАРОДА, ДЛЯ НАРОДА БЕЗ ЗЕМЛИ"

"Нет палестинского народа... Речь идет не о том, что мы пришли для того, чтобы выкинуть их за дверь и отнять у них их страну. Их не существует".

Источник: Заявление Голды Меир. "Санди Тайме", 15 июня 1969 года.

Сионистская идеология основывается на очень простом постулате: в книге Бытия (XV, 18-21) написано: "Господь заключил завет с Авраамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата".

Исходя из этого, не задаваясь вопросом, в чем заключается завет, кому было дано обетование и была ли богоизбранность безусловной, сионистские руководители, даже если они агностики или атеисты, объявляют: Палестина дарована нам Богом.

Даже правительственная израильская статистика показывает, что среди израильтян 15% верующих. Это не мешает 85% израильтян утверждать, что эта земля дарована им Богом... в которого они не верят.

Огромное большинство современных израильтян не являются верующими ни на практике, ни по убеждениям, и различные "религиозные партии", которые играют, однако, решающую роль в государстве Израиль, объединяют лишь ничтожное меньшинство граждан.

Этот кажущийся парадокс объясняет Натан Вейншток в своей книге "Сионизм против Израиля" (изд. Масперо, 1969, с. 315): "Если раввинский обскурантизм торжествует в Израиле, то лишь потому, что сионистская мистика лишается содержания без ссылок на религию Моисея. Уберите концепции "богоизбранного народа" и "обетованной земли", и основы сионизма рухнут. Поэтому религиозные партии парадоксальным образом черпают свою силу от сионистских агностиков как своих сообщников. Внутренняя связность сионистской структуры Израиля требует от его руководителей усиления власти духовенства, поэтому социал-демократическая партия Мапай по инициативе Бен-Гуриона ввела обязательный курс Закона Божия в школьные программы, а не религиозные партии".

"Эта страна существует как исполнение обета, данного самим Богом. Было бы смешно требовать от нее обоснований ее легитимности. Такова основная аксиома, сформулированная госпожой Голдой Меир".

Источник: "Ле Монд", 15 октября 1971 года.

"Эта земля была нам обещана, а мы имеем право на нее".

Источник: Заявление Бегина в Осло. "Давар", 12 декабря 1978 года.

"Если мы имеем Библию и если мы считаем себя народом Библии, мы должны владеть и библейскими землями, землями Судей и Патриархов, Иерусалимом, Хевроном, Иерихоном, равно как и другими".

Источник: Моше Дайян. "Джерузалем пост", 10 августа 1967 года.

Очень примечательно, что Бен-Гурйон ссылался на американский "прецедент* Границы США и в самом деле оставались подвижными на протяжении века, до выхода к Тихому океану, когда было объявлено о "закрытии границ" в связи с успехами в охоте на индейцев, их вытеснении и захвате их земель.

Бен-Гурион сказал совершенно четко: "Речь не идет о сохранении статус-кво. Мы должны создать динамичное государство, ориентированное на экспансию".

Практическая политика соответствует этой своеобразной теории: забрать землю и выгнать ее обитателей, как это делали Моисей и его преемник Иисус Навин.

Менахем Бегин, наиболее глубоко проникнутый библейской традицией, провозгласил: "Эрец Израэль будет принадлежать народу Израиля. Целиком и навсегда"

Источник: М. Бегин. Восстание: история Иргуна, с. 335.

Таким образом, государство Израиль сразу поставило себя выше международных законов.

Израиль был принят в ООН 11 мая 1949 года под давлением США, но с тремя условиями:

1. Не изменять статус Иерусалима.

2. Позволить палестинским арабам вернуться на свои земли.

3. Уважать границы, установленные резолюцией о разделе.

Говоря о резолюции ООН о разделе, принятой до приема Израиля, Бен-Гурион заявил: "Государство Израиль считает резолюцию ООН от 29 ноября 1947 года недействительной и не подлежащей исполнению".

Источник: "Нью-Йорк таймс", 6 декабря 1953 года.

Повторяя ранее процитированные тезисы американца Олбрайта о параллелях между американской и сионистской экспансией, генерал Моше Дайян писал:

"Возьмите американскую Декларацию независимости. Она не содержит никакого упоминания о территориальных границах. Мы не обязаны фиксировать границы государства".

Источник: "Джерузалем пост", 10 августа 1967 года.

Эта резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей ООН (состоявшей тогда в подавляющем большинстве из западных стран) 29 ноября 1947 года, уже имела на себе следы планов Запада относительно своего "передового бастиона": к этому моменту евреи составляли 32% населения Палестины и владели 6.5% земель, получили же они 56% территории с самыми плодородными землями. Эти решения были приняты под давлением США.

Президент Трумэн оказал беспрецедентное давление на госдепартамент. Помощник государственного секретаря Самнер Уэллес писал: "По прямому приказу из Белого дома американские должностные лица должны были оказывать прямое или косвенное давление... чтобы обеспечить необходимое большинство при последнем голосовании".

Источник: Самнер Уэллес. Мы не должны проиграть. Бостон, 1948, с. 63.

Тогдашний министр обороны Джеймс Форрестол подтверждает: "Методы, использованные для оказания давления на других членов ООН, пахли скандалом".

Источник: Мемуары Форрестола. Нью-Йорк, Викинг Пресс, с. 363.

Было мобилизовано и могущество частных монополий.

Д. Пирсон уточнил в "Чикаго дейли" 9 февраля 1948 года: "Фирма "Харви Файрстоун", владеющая каучуковыми плантациями в Либерии, обрабатывала либерийское правительство".

В 1948 году даже эти решения о разделе были нарушены.

Арабы протестовали против такой несправедливости и отказывались с ней соглашаться, а руководители Израиля воспользовались ею для захвата новых территорий, в частности Яффы и Сен-Жан Д'Акр, так что в 1949 году сионисты контролировали 80% страны, а 770 000 палестинцев были изгнаны.

Это было достигнуто методом террора.

Самый яркий пример - Деир Ясин: 9 апреля 1948 года сионисты сделали здесь то же, что нацисты в Орадуре. 254 жителя этой деревни (мужчины, женщины, дети, старики) были убиты отрядом Иргун, который возглавлял Менахем Бегин.

В своей книге "Восстание: история Иргуна" Бегин пишет, что не было бы государства Израиль без "победы" при Деир Ясине (с. 162 английского издания) и добавляет: "Хагана победоносно атаковала на других фронтах... Объятые паникой, арабы бежали, крича "Деир Ясин!"

Всякий палестинец, покинувший свое жилище до 1 августа 1948 года, считался "отсутствующим". Две трети земель, принадлежавших арабам (70 000 га из 110 000), были конфискованы. Когда в 1953 году был издан закон о земельной собственности, возмещение убытков было установлено по цене земли в 1950 году, но с тех пор израильский фунт подешевел в пять раз.

Кроме того, после начала еврейской иммиграции в чисто колониальном стиле земли покупались у феодалов-собственников (эффенди), которые на них не жили. Бедных крестьян-феллахов изгоняли с земель, которые они обрабатывали, в результате подобных сделок, заключенных без их участия между их бывшими хозяевами и новыми пришельцами, оставшимся без земли крестьянам не оставалось ничего, кроме бегства.

ООН назначила посредника, графа Фольке Бернадотта. В своем первом докладе он писал: "Было бы оскорблением элементарных принципов препятствовать возвращению этих несчастных жертв конфликта к своим очагам, в то время как еврейские иммигранты наводняют Палестину и, более того, постоянно угрожают заменить арабских беженцев, которые жили на этой земле". Он описывал "широкомасштабный сионистский грабеж и разрушение деревень без видимой военной необходимости".

Этот доклад (документ ООН А648, с. 14) был отправлен 16 сентября 1948 года. На следующий день граф Бернадотт и его французский помощник полковник Серо были убиты в части Иерусалима, оккупированной сионистами.

Источники: Об убийстве графа Бернадотта см. доклад генерала А. Лундстрема (который находился в одной машине с Бернадоттом), отправленный в ООН в тот же день, 17 сентября 1948 года. Позже, к 20-й годовщине этого преступления генерал Лундстрем опубликовал книгу "Убийство графа Бернадотта' (Рим, 1970). Есть еще книга Ральфа Хыонса "Граф Бернадотт, его жизнь и деятельность" (Хатчинсон, 1948). В миланском еженедельнике "Эуропа" были напечатаны признания Баруха Наделя (см. "Ле Монд", 4 и 5 июля 1971 года).

Это было не первое преступление сионистов против тех, кто разоблачал их ложь.

Лорд Мойн, английский статс-секретарь в Каире, заявил 9 июня 1942 года в палате лордов, что нынешние евреи не являются потомками древних евреев и не могут предъявлять "законные притязания" на Святую землю. Его объявили "неумолимым противником еврейской независимости".

Источник: Исаак Заар. Спасение и освобождение: роль Америки в рождении Израиля. Нью-Йорк, Блок Паблишинг К, 1954, с. 115.                                                 

6 ноября 1944 года лорд Мойн был убит в Каире двумя членами группы Штерн (группы Ицхака Шамира).

Много лет спустя, 2 июля 1975 года, оклендская газета "Ивнинг Стар" сообщила, что тела двух казненных убийц обменяли на 20 арабских пленников и похоронили у памятника героям в Иерусалиме. Английское правительство выразило сожаление, что Израиль чествует убийц и делает из них героев.

22 июля 1946 года крыло отеля "Царь Давид" в Иерусалиме, где находился английский военный штаб, было взорвано, что повлекло за собой смерть 100 человек англичан, арабов и евреев. Это было делом Иргуна, Менахема Бегина, который взял ответственность на себя.

Государство Израиль заняло место бывших колонизаторов и начало действовать такими же методами. Например, средства на развитие ирригации распределялись дискриминационным образом, так что сионистские оккупанты систематически оказывались в выигрыше: с 1948 по 1969 год площадь орошенных земель увеличилась в еврейском секторе с 20 000 до 164 000 га, в арабском -- с 800 до 4100 га. Колониальная система, таким образом, продолжала существовать и даже стала более жестокой. Доктор Розенфельд в своей книге "Арабские рабочие-мигранты", опубликованной Иерусалимским еврейским университетом в 1970 году, признает, что арабское сельское хозяйство было более процветающим во времена британского мандата, чем сегодня.

Сегрегация выражается и в жилищной политике. Президент израильской Лиги прав человека доктор Израиль Шахак, профессор Иерусалимского университета, в своей книге "Расизм государства Израиль" (с. 57) сообщает нам, что в Израиле есть целые города (Кармел, Иллит, Хацор, Арад, Мицфен-Рамен и другие), где законом запрещено жить неевреям.

На уровне культуры господствует тот же самый дух колониализма. "Министр национального образования в 1970 году предложил лицеистам два разных варианта молитвы Ицкар: в одном говорится, что лагеря смерти были построены "дьявольским нацистским правительством и немецкой нацией убийц", в другом более обобщенно "немецкой нацией убийц". Оба варианта содержали призыв к Богу "отомстить на наших глазах за кровь жертв"

Источник: "Ищу моих братьев". Министерство образования и культуры. Иерусалим, 1990.

Эта культура расовой ненависти приносит свои плоды

"Вслед за Кахана все большее число солдат, проникаясь историей Геноцида, изобретает самые разнообразные сценарии истребления арабов, -- вспоминает офицер Эхуд Правер, ответственный за воспитание армии. -- Это очень тревожно, что Геноцид может таким образом оправдывать еврейский расизм. Мы должны отныне знать, что необходимо трактовать не только проблему геноцида, но и происхождения фашизма, объяснять его природу и опасность для демократии". Согласно Праверу, "многие солдаты склонны верить, что Геноцид может оправдать любые бесчестные действия*

Источник: Том Сегев, цит. соч., с. 473.

Проблема была поставлена совершенно четко еще до возникновения государства Израиль. Директор Еврейского национального фонда Иосиф Вейц писал в 1940 году:

"Для нас должно быть ясно, что в этой стране нет места для двух народов. Если арабы ее покинут, нам ее хватит. Нет иного средства, кроме как переместить всех; нельзя оставить ни одной деревни, ни одного племени... Нужно объяснить Рузвельту и всем лидерам дружественных государств, что земля Израиля не такая маленькая, если все арабы из нее уйдут и если границы будут немного сдвинуты на север вдоль реки Литании и на восток, на Голанские высоты":

Источник: Иосиф Вейц. "Дневник", Тель-Авив, 1965 год.

В израильской газете "Едиот Ахаронот" от 14 июля 1972 года Иорам Бен Порат напористо обрисовал цель, какую нужно достигнуть: "Обязанность израильских руководителей четко и смело объяснить общественному мнению ряд фактов, о которых со временем забыли. Первый из них: нет ни сионизма, ни колониализма, ни еврейского государства без изгнания арабов и экспроприации их земель".

Мы опять оказываемся в рамках строгой логики сионистской системы: как создать еврейское большинство в стране, населенной коренными жителями, палестинскими арабами?

Политический сионизм предложил единственное решение, вытекающее из его колониалистской программы: осуществить колонизацию, изгнав палестинцев и стимули­руя еврейскую иммиграцию.

Изгнание палестинцев и захват их земель осуществлялись намеренно и системати-чески. Во времена декларации Бальфура сионисты владели всего 2,5% земли, после решения о разделе Палестины -- 6,5%, в 1982 году -- 93%.

У коренного населения отбирали землю методами самого жестокого колониализма, причем сионизм придавал им особенно заметную расистскую окраску.

Первый этап имел характерные черты классического колониализма, речь шла об эксплуатации местной рабочей силы. Это был метод барона Эдуарда де Ротшильда, как он использовал в Алжире на своих виноградниках дешевую рабочую силу феллахов; так он просто распространил свою сферу деятельности на Палестину, эксплуатируя на своих виноградниках уже не алжирцев, а других арабов.

После поражения революции 1905 года из России прибыла новая волна иммигрантов. Вместо того, чтобы продолжать борьбу в России вместе с русскими революционерами, эти дезертиры побежденной революции привезли в Палестину странный "сионистский социализм": они создавали кооперативы ремесленников и крестьянские киббуцы, изгоняя палестинских феллахов, чтобы построить экономику, опирающуюся на еврейский рабочий класс и еврейское крестьянство. От классического колониализма английского или французского типа был совершен переход к колонизации по логике политического сионизма со стимулированием притока иммигрантов, для которых резервировались земля и рабочие места. Теперь речь шла о замене палестинского народа другим народом и, разумеется, о захвате земель.

Отправной точкой для этой грандиозной операции было создание в 1901 году Еврейского национального фонда с одной особенностью, отличавшей его от других форм колониализма: купленную им землю нельзя было ни перепродавать, ни даже сдавать в аренду неевреям.                                                                     Вот еще два закона, касающихся Керен Каймет (Еврейского национального фонда Закон принят 23 ноября 1953 года) и Керен Хайесод (Фонда реконструкции. Закон принят 10 января 1956 года). "Эти два закона, -- пишет профессор Клейн, -- позволили преобразовать эти общества, которые получили ряд привилегий". Не перечисляя эти привилегии, он просто отмечает тот факт, что земли, принадлежащие Еврейскому национальному фонду, объявлены землями Израиля, а основной закон провозгласи неотчуждаемость этих земель. Это один из четырех основных законов-элементов будущей конституции, которой нет до сих пор, и 50 лет спустя после образования Израиля. Досадно, что этот ученый-юрист при его обычной заботе о точности не дает никаких комментариев относительно этой "неотчуждаемости". Он не дает даже определения: земля, "спасенная" Еврейским национальным фондом, это земля, ставшая, еврейской: она никогда не может быть продана или сдана в аренду нееврею, и не еврей не имеет права ее обрабатывать.

Можно ли отрицать, что этот основной закон предусматривает расовую дискриминацию?

Аграрная политика израильских руководителей -- это политика методического ограбления арабского крестьянства.

Постановление 1943 года об экспроприации земель в общественных интересах является наследием периода английского мандата. Этот закон изменил свой смысл, когда он стал использоваться с целью дискриминации, например, когда в 1962 году были экспроприированы 500 га в Деир эль-Араде, Набеле и Бенехе, "общественный интерес" заключается в постройке города Кармел, предназначенного для одних евреев.

Другой способ: использование чрезвычайных законов, изданных в 1945 году англичанами против евреев и арабов. Закон 124 дает военному губернатору возможность под предлогом "безопасности" отменять на время все гражданские права, включая право на перемещение. И достаточно армии объявить какую-то зону запретной по соображениям "безопасности государства", чтобы ни один араб не мог ступить на эти земли без разрешения военного губернатора. При отказе в таком разрешении земля объявлялась "необрабатываемой" и министерство сельского хозяйства могло присвоить эту землю, чтобы "обеспечить ее обработку".

Когда англичане издали в 1945 году этот жестокий колониальный закон для борьбы против еврейского терроризма, юрист Бернард Иозеф, протестуя против этой системы, заявил: "распространится ли официальный террор на нас всех? Ни один гражданин больше не застрахован от пожизненного заключения без суда... право администрации высылать любого неограниченно... нет необходимости совершать какое-то правонарушение, достаточно решения, принятого в какой-то конторе".

И тот же Бернард Иозеф, став министром юстиции Израиля, применил эти законы против арабов.

И. Шапиро по поводу тех же законов на том же митинге протеста 7 февраля 1946 года в Тель-Авиве ("Хапраклит", февраль 1946, с. 58-64) заявил еще более твердо: "Порядок, установленный этим законодательством, беспрецедентен в истории цивилизованных стран. Даже в нацистской Германии не было подобных законов".

И тот же И. Шапиро, став генеральным прокурором Израиля, а потом министром юстиции, применил эти законы против арабов. Чтобы оправдать сохранение этих террористических законов, чрезвычайное положение, существующее в Израиле с 1948 года, никогда не было отменено.

Шимон Перес писал в газете "Давар" 25 января 1972 года:

"Использование закона 125, на котором основано военное правление, является прямым продолжением борьбы за еврейскую иммиграцию".

Указ об освоении залежных земель от 1948 года с поправкой 1949 года имел ту же направленность, но позволял действовать более прямым путем: не надо было даже искать предлог в виде "общественной необходимости" или "военной безопасности", министерство сельского хозяйства могло просто реквизировать любые покинутые земли. А массовый исход арабского населения после актов террора, имевших место в Деир Ясине в 1948 году, в Кафр Касеме 29 октября 1956 года, после погромов "отряда 101", созданного Моше Дайяном, которым долго командовал Ариель Шарон, позволил "освободить" обширные территории, очистив их от арабских собственников и тружеников и отдав в руки еврейских оккупантов.

Механизм лишения феллахов собственности был дополнен указом от 30 июня 1948 года, чрезвычайным постановлением от 15 ноября 1948 года о собственности "отсутствующих", законом о землях "отсутствующих" (14 марта 1950 года), законом о приобретении земли (13 марта 1953 года) и всем арсеналом мер, имеющих целью легализовать кражу, вынудив арабов покинуть свои земли, чтобы создать там еврейские поселения, как показал Натан Вейншток в своей книге "Сионизм против Израиля".

Чтобы стереть даже память о существовании палестинского крестьянства и придать достоверность мифу о "пустынной земле", в арабских деревнях уничтожали все дома, заборы и даже кладбища. Профессор Израиль Шахак дал в 1975 году список по округам 385 арабских деревень, стертых с лица земли бульдозерами, из 475, существовавших в 1948 году.

"Чтобы создать вид, будто в Палестине до Израиля была "пустыня", сотни деревень были стерты с лица земли бульдозерами вместе с домами, заборами и кладбищами".

Источник: Израиль Шахак. Расизм государства Израиль, с. 152 и следующие.

Израильские поселения продолжали создаваться в Цизиордании, с 1979 года -- ускоренными темпами, и по классической колониальной традиции поселенцы были вооружены.

Общий результат следующий: после изгнания полутора миллионов палестинцев "еврейская земля", как говорят люди из Еврейского национального фонда, составлявшая в 1947 году 6,5%, ныне составляет более 93% Палестины (из них 75% принадлежат государству и 14% национальному фонду)

Баланс этой операции подвела, что примечательно, газета африканеров ЮАР "Ди Трансвалер", специалист по расовой дискриминации (апартеиду): "Какая разница между способом, с помощью которого израильский народ пытается сохраниться среди нееврейского населения, и способом, которым африканеры пытаются сделать то же самое?"

Источник: Генри Кацев. "Южная Африка: страна без друзей". Цит. в книге Р. Стивенса "Сионизм, Южная Африка и апартеид".

Та же система апартеида проявляется как в личном статусе, так и в присвоении земель. "Автономия", которую намерены даровать палестинцам израильтяне, это эквивалент "бантустанов" для черных в ЮАР.

Анализируя последствия закона о "возвращении", Клейн ставит вопрос: "Если еврейский народ значительно превышает население государства Израиль, то, наоборот, можно сказать, что не все население государства Израиль евреи, потому что в стране есть значительное нееврейское меньшинство, главным образом арабы и друзы. Вопрос заключается в том, чтобы знать, в какой мере существование закона о возвращении, стимулирующего иммиграцию одной части населения (определяемой по религиозной и этнической принадлежности), не может считаться дискриминационным".

Источник: Клод Клейн, директор института сравнительного права при Иерусалимском еврейском университете. "Еврейский характер государства Израиль", Париж, 1977, с. 33.

Автор, в частности, задается вопросом, не применима ли к закону о возвращении международная конвенция об устранении всех форм расовой дискриминации, принятая 21 декабря 1965 года Генеральной Ассамблеей ООН. Но с помощью диалектики, о которой мы предоставляем судить читателю, этот видный юрист делает следующий тонкий вывод, отсутствие дискриминации означает, что "мера не должна быть направлена против определенной группы. Закон о возвращении принят в пользу евреев, желающих поселиться в Израиле, но не направлен против какой-либо группы или национальности. Я не вижу, в какой мере можно считать этот закон дискриминационным" (там же, с. 35).

Для читателя, который будет сбит с толку этой по меньшей мере странной логикой, заставляющей вспомнить известную шутку "все граждане равны, но некоторые из них более равны, чем другие", мы хотим показать конкретно, какую ситуацию создал этот закон о возвращении. Для тех, кто не пользуется его привилегиями, написан закон о гражданстве (5712-1952); он касается (статья 3) "всякого, кто непосредственно перед основанием Государства был палестинским подданным, но не стал израильским согласно статье 2" (касающейся евреев). Те, кто подпадает под эту статью (и кто считается "никогда ранее не имевшими гражданства", т. е. наследственными апатридами), должны доказать (документальные доказательства часто невозможны, так как документы пропали во время войны и террора, сопровождавших создание сионистского государства), что они жили на этой земле в тот или иной период. Если этого нет, то для того, чтобы стать гражданином, остается путь натурализации, требующий, например, "определенного знания еврейского языка" Затем, "если будет сочтено полезным", министр внутренних дел предоставляет израильское гражданство или отказывает в нем. Короче говоря, по израильскому закону еврей из Патагонии становится израильским гражданином в тот же момент, как только он ступит на землю в аэропорту Тель-Авива, а палестинцы, родившиеся в Палестине от палестинских родителей, могут считаться апатридами. Нет никакой расовой дискриминации против палестинцев, а только меры в пользу евреев!

Поэтому представляется трудным оспаривать резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН от 10 ноября 1975 года (№ 3379-XXX), определяющую сионизм как "форму расизма и расовой дискриминации".

В действительности среди тех, кто поселяется в Израиле, лишь ничтожное меньшинство приезжает туда ради "исполнения обетования". Закон о возвращении не сыграл особой роли. Во всех странах мира велика роль евреев во всех областях культуры, науки и искусства, и было бы прискорбно, если бы сионизм достиг цели, поставленной антисемитами: собрать евреев изо всех стран и запереть их во всемирное гетто.

В 1880 году в Палестине из 500 000 жителей было 25 000 евреев.

С 1882 года начинается массовая иммиграция вследствие погромов в царской России. С 1882-го по 1917 год в Палестину прибыли 50 000 евреев. В период между двумя мировыми войнами евреи эмигрировали, спасаясь от преследований, из Польши и из стран Северной Африки.

Но основная масса приехала из Германии вследствие гнусного антисемитизма Гитлера. До 1945 года в Палестину прибыли около 400 000 евреев.

Потом началось методическое искоренение палестинцев. Накануне войны 1948 года около 650 000 арабов жили на территориях, которым предстояло стать государством Израиль. В 1949 году их осталось 160 000. Ввиду высокой рождаемости число их потомков достигло 450 000 к концу 1970 года. Израильская лига прав человека сообщает, что с 11 июня 1967-го по 15 ноября 1969 года в Израиле и Цизиордании было взорвано более 20 000 арабских домов.

Согласно английской переписи 31 декабря 1922 года, численность населения Палестины составила 757 000 человек, из них 663 000 арабов (в том числе 590 000 мусульман и 73 000 христиан) и 83 000 евреев, то есть 88% арабов и 11 % евреев. Следует отметить, что эта так называемая "пустыня" была экспортером зерна и цитрусовых.

В 1891 году сионист первого призыва Ашер Гинзберг (писавший под псевдонимом Ахад Гаам, "один из народа") делился своими впечатлениями от поездки в Палестину.

"Находясь вдалеке, мы привыкли верить, что Эрец-Исраэль сегодня полупустыня, необрабатываемая страна, и каждый, кто захочет приобрести землю, может приехать сюда и взять, сколько душе угодно. В действительности ничего подобного. На всем протяжении страны трудно найти необрабатываемые участки, за исключением покрытых песком и горных, где могут расти только фруктовые деревья, да и то в результате тяжелого труда по очистке и рекультивации местности".

Источник: Ахад Гаам. Полное собрание сочинений (на иврите), Тель-Авив, 8-е изд., с. 23.

В действительности до прихода сионистов "бедуины" {на самом деле земледельцы) экспортировали 30 000 тонн зерна в год. Площадь арабских фруктовых садов с 1921-го по 1942 год увеличилась в три раза, площадь апельсиновых (и других цитрусовых) с 1922-го по 1947 год -- в семь раз, производство с 1922 по 1938 год -- в десять раз.

Возьмем для примера лишь цитрусовые. Доклад Пила, представленный в английский парламент статс-секретарем по делам колоний в июле 1937 года, исходя из быстрого развития производства апельсинов в Палестине, давал такую оценку, что мировое потребление зимних сортов апельсинов, которое за 10 лет должно увеличиться до 30 миллионов корзин, будет удовлетворяться странами-производителями и экспортерами в такой пропорции:

Палестина:      15 миллионов                                 

США:                7 миллионов

Испания:          5 миллионов

Прочие страны (Кипр, Египет, Алжир и др.): 3 миллиона.

Источник: Доклад Пила, гл. 8, § 19, с. 214.

Согласно исследованию госдепартамента США, переданному 20 марта 1993 года в комиссию Конгресса, "более 200 000 израильтян поселились в настоящее время на оккупированных территориях (включая Голанские высоты и Восточный Иерусалим). Они составляют "приблизительно" 13% общего населения этих территорий".

Около 90 000 из них живут в 150 поселениях в Цизиордании, "где израильские власти владеют примерно половиной земель".

"В Восточном Иерусалиме и его арабских пригородах, зависящих от местного муниципалитета, 120 000 израильтян заселили 12 кварталов. В полосе Газа, где еврейское государство конфисковало 30% и без того перенаселенной территории, 3000 израильтян живут в 15 поселениях. На Голанском плато их 12 000 в 13 поселениях".

Источник: "Ле Монд", 18 апреля 1993 года.

Газета "Едиот Ахаронот", выходящая в Израиле самым большим тиражом, писала: "С 70-х годов никогда не было подобного ускорения строительства на этих территориях. Ариэль Шарон (министр по делам жилья и строительства) ведет лихорадочную деятельность по созданию новых поселений, развитию уже существующих, строительству дорог и подготовке новых стройплощадок".

Источник: "Монд" от 18 апреля 1991 года.

Вспомним, что Ариэль Шарон был главнокомандующим при вторжении в Ливан и вооружил фалангистскую милицию, которая устроила погром в палестинских лагерях Сабра и Шатила. Шарон закрыл глаза на эти "эксцессы" и тем самым стал их пособником, как установила даже израильская комиссия по расследованию этих массовых убийств.

Сохранение этих еврейских поселений на оккупированных территориях и их защита израильской армией и вооруженными поселенцами (подобными авантюристам американского "дикого Запада") делает иллюзорной всякую подлинную автономию палестинцев и невозможным мир в условиях продолжения фактической оккупации.

Главные усилия направлены на заселение Иерусалима с явной целью сделать необратимым решение об аннексии всего Иерусалима, хотя оно было единодушно осуждено ООН, в том числе и самими США.

Создание поселений на оккупированных территориях является вопиющим нарушением международных законов и, в частности, Женевской конвенции от 12 августа 1949 года, статья 49 которой гласит: "Оккупационные власти не имеют права переселять часть гражданского населения своей собственной страны на оккупированные территории".

Даже Гитлер не нарушил этот международный закон: он никогда не поселял немецких гражданских "колонистов" на землях, с которых были бы изгнаны французские крестьяне.

Предлог "безопасности", ссылки на "терроризм Интифады" -- одна насмешка. Цифры на этот счёт весьма красноречивы:

"1 116 палестинцев погибли со времени начала Интифады 9 декабря 1987 года от пуль военных, полицейских и поселенцев, а именно: 626 в 1988-м и 1989 годах, 134 в 1990 году, 93 в 1991 году, 108 в 1992 году и 155 с 1 января по 11 сентября 1993 года. Среди жертв 233 ребенка в возрасте младше семнадцати лет". Это цифры из исследования, проведенного Израильской лигой прав человека (Бетселем).

Военные источники называют цифру около 20 000 раненых палестинцев, а Комитет помощи палестинским беженцам при ООН -- 90 000.

С 9 декабря 1987 года были убиты 33 израильских солдата, из них четыре в 1988-м, четыре в 1989-м, один в 1990-м, два в 1991-м, одиннадцать в 1992-м и одиннадцать в 1993 году.

Согласно армейским отчетам, на оккупированных территориях было убито сорок гражданских лиц, главным образом поселенцев.

По данным гуманитарных организаций, 15 000 палестинцев содержались в 1993 году в гражданских и военных тюрьмах.

Двенадцать палестинцев умерли в израильских тюрьмах со времени начала Интифады, причем некоторые из них при до сих пор не выясненных условиях, -- утверждает Бетселем. Эта гуманитарная организация указывает, что "по меньшей мере 20 000 заключенных ежегодно подвергаются пыткам при допросах в военных тюрьмах"

Источник: "Ле Монд", 12 сентября 1993 года.

Израиль постоянно нарушает международные законы, считая их за "клочок бумаги". Более того, как пишет профессор Израиль Шахак, "эти поселения по самой своей природе вписываются в систему грабежа, дискриминации и апартеида".

Источник: Израиль Шахак. Расизм государства Израиль, с. 263.

А вот свидетельство Израиля Шахака об идолопоклонстве, которое подменяет бога Израиля государством Израиль:

"Я еврей, живущий в Израиле. Я считаю себя законопослушным гражданином. Я ежегодно прохожу службу в армии, хотя мне уже больше сорока лет. Но я не собираюсь посвящать себя ни государству Израиль, ни какому-то другому государству или организации. Я предан своим идеалам. Я верю, что нужно говорить правду и делать все необходимое, чтобы спасти справедливость и равенство для всех. Я привязан к еврейскому языку и еврейской поэзии, и мне нравится думать, что я скромно уважаю кое-какие ценности наших древних пророков.

Но посвятить себя культу государства? Я представляю себе, что сказал бы Амос или Исайя, если бы их попросили посвятить себя культу Израильского или Иудейского царства.

Евреи верят и повторяют трижды в день, что еврей должен поклоняться Богу и только Богу: "И люби Яхве, Господа Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоею, и всеми силами твоими" (Второзаконие. VI, 5). Небольшое меньшинство все еще в это верит. Но мне кажется, что большинство народа божьего потеряло своего Бога и подменило его идолом, точно так же, как оно настолько поклонялось золотому тельцу в пустыне, что отдало все свое золото, чтобы воздвигнуть ему статую. Имя его современного кумира -- государство Израиль" (там же, с. 93).

| 1 | 2 | 3 | 4 |

адрес страницы на сети: http:/litek.ws/aaargh/russ/garaudy/garmify3.html

| На главную страницу | На русскую страницу | На страницу Гароди |

aaarghinternational-a-hotmail.com