Durante o passado mês (aquando da edição original do artigo, em 1999-ed.), devido ao LXX aniversário da publicação da primeira história da Tintin ("Tintin nos país dos Soviéticos"), têm corrido caudalosamente rios de tinta sobre a entranhagem pessoal de Hergé (Georges Remi, 1907-1983) e sobre o próprio personagem.
Numerosos focos se têm ocupado disto vindos das mais diversas perspectivas (política, socióloga, literária e histórica, entre outras), de Hergé e do seu "filho". Muitos poucos tem acertado correctamente.
O problema, digamo-lo já, é que Hergé e, "por inerência", o melhor de Tintin são "fascistas" e os sisudos e politicamente correctos "tintinólogos" de hoje em dia não podem admitir que o intocável herói de várias gerações tenha algo a ver com esses fascistas que são tão maus.
Inclusivamente um grupo de parlamentares Franceses aficcionados de Tintin conseguiram arranjar algum tempo para organizar um debate com o objectivo de se estabelecer se o nosso herói é de esquerdas ou de direitas. A conclusão foi correcta apenas a meias: segundo eles, Tintin não é nem de direita nem de esquerda porque "pertence a todos". De facto, não é de direita nem de esquerda porque é "fascista" e, portanto, completamente alheio a esquerdas e direitas (exactamente, por essa razão, pertence a todos, já que nós "fascistas" não compreendemos essa divisão danificante e artificial que é a de "direitas e esquerdas").
Se Hergé era fascista é algo que ainda agora se discute, mas que, após a derrota europeia de 1945, o perseguiram, o depuraram, o censuraram e o proibiram de trabalhar, é já em si muito esclarecedor. A ideologia de Hergé era bastante conhecida antes da guerra e mesmo durante o decorrer da mesma e não eram poucas as provas disso: a sua amizade e relacionamento com Degrelle, a sua postura rectamente hostil contra o Comunismo e o Liberalismo, as suas simpatias pelo rexismo, os órgãos de comunicação em que colaborava, as suas personagens (para além do Tintin) como Quick e Flupke ou o Monsenhor Bellum, os seus trabalhos contínuos para o "Le Soir" apesar desta publicação estar sobre o controlo doz Nazis E a "ideologia" de Tintin não ficou menos clara graças à sua viagem à Rússia Comunista, a personalidade dos seus inimigos (grandes empresários, tiranos marxistas, sujeitos de traços hebreus, etc.), a sua atitude "racista" e "colonialista" perante os negros nas suas viagens a África
E sim Hergé, como assinalamos anteriormente, sofreu a ira dos vencedores, Tintin não sofreu melhor sorte, sendo vítima de uma censura feroz por parte dos que agora dizem que "pertence a todos", e a eles mas que a ninguém. Os casos de censura sofridos pelas aventuras de Tintin são numerosos (um inimigo negro, por arte de magia, converte-se em branco, supressão das referências ao terrorismo Judeu na Palestina, substituição das numerosas alusões sobre negros e asiáticos não coincidentes com a doutrina oficial da correcção política, etc.) e aqui damos um exemplo, de muitos possíveis, flagrante: uma vinheta do livro "Tintin no Congo" sofre a alteração dos censuradores com o fim de suprimir os "tons colonialistas" da edição anterior à guerra (não é difícil, recordando outros casos de derrotados "depurados", imaginem os meios a que recorreram os vencedores para obrigar Hergé, neste e em outros casos, a rectificar os seus trabalhos originais). A primeira vinheta corresponde à versão original de 1931, quando todavia ainda existia uma certa liberdade na Europa; a segunda é a versão resultante do trabalho da censura democrata instaurada na Europa após a Segunda Guerra Mundial e que ainda sofremos. A primeira versão é numa só cor (tinta preta sobre papel branco ed.) a segunda, versão que passou pelo censor, é a cores, como corresponde aos nossos dias: cores, aparências e mordaças.
Tintin está numa escola a dirigir-se aos alunos Africanos: na primeira vinheta o texto "Caros amigos, hoje vou-vos falar da vossa pátria, a Bélgica" foi cortado e substituído por um menos objectivo, mas ainda esclarecedor: "Começamos, se vos apetece, por algumas contas. Quem me sabe dizer quantos são dois mais dois?Nada?Vejamos, dois e dois dois e dois é igual a" (e, hoje em dia, nem esta versão se encontra, foi 'retirada' devido à observação de que os negros são 'burros' e, portanto, de incentivo ao ódio racial - ed.).
Contudo existe um dado silenciado pela "tintinologia" oficial e ignorado por parte dos "tinmtinólogos de nascença" que nos dá mais alguma luz sobre a "ideologia" de Tintin: é sabido que, tal como asseveram aqueles que conheceram Hergé e ele mesmo o disse em mais que uma ocasião, que as personagens das aventuras de Tintin eram inspiradas (na personalidade e, por vezes, mesmo no físico) em personagens reais conhecidas pelo autor. Tornasol é baseado no grande amigo e colaborador de Hergé, Auguste Picard, o capitão Haddock é a plagiação do igualmente seu colaborador Edgard Pierre Jacobs ao qual se lhe unia uma grande amizade, etc.; mesmo as personagens "secundárias" o de aparição ocasional nas aventuras de Tintin são retratos de outras existentes na vida real: o jovem chinês Tchang é o desenhador, escultor e poeta, na altura a estudar na Bélgica, Tchang Tchong-Jen, o pequeno Abdul nada mais é que uma réplica quase exacta de Faisal II do Iraque
Mas, e Tintin? Em quem se inspirou Hergé para criar o herói valente, generoso, resignado e sem receios? Porque, se até mesmo os "figurantes" foram inspirados em pessoas reais, não é difícil imaginar que Tintin, personagem principal e muito perfilhada, tenha um correspondente alter-ego vivo, do qual nada querem falar os "tintinólogos" politicamente correctos. Quem é Tintin? Resolva esta questão sagaz leitor, com a ajuda das seguintes pistas, o mistério: educado, audacioso, jovem jornalista, belga, colaborador de uma publicação católica, viajante incansável em mui tenra idade, honrado, impetuoso, dotado de um carácter cavalheiresco e um largo sentido de honra, conhecido e admirado por Hergé até ao ponto de o eleger como modelo para o seu mais querido "filho" Não conseguem adivinhar? Mais pistas: recordado por ter sido uma das razões que fizeram com que Hergé fosse perseguido e censurado pelos campeões da liberdade e da democracia. Suponho que por esta altura, já o conseguiram adivinhar, contudo, assim mesmo, se por equivoco se encontra algum intelectual de plantão, algum político profissional ou periódico entre os leitores, cá vai mais uma pista: Hitler em certa ocasião afirmou que se tivesse um filho queria que fosse como o "filho" que criou Hergé. Já chega?
(Em caso de dúvida acentuada, é favor voltar a ler o cabeçalho do artigo)
http://www.econac.net/Artigo87.htm
Cf. TINTIN MON COPAIN - Léon Degrelle
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