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Actualités du mois de juin 2000

Un certain Hector Feliciano a écrit en 1995 un livre intitulé "The Lost Museum: The Nazi Conspiracy to Steal the World's Greatest Works of Art" sur le pillage des oeuvres d'art par certains groupes nazis à l'époque de la deuxième guerre mondiale. Il faisait référence en passant à certains marchands d'art, juifs, installés à Paris, qui avaient fait ce commerce avec les nazis et qui s'en étaient plutôt bien portés. Il faisait référence en particulier à Georges Wildenstein, qui était resté à Paris jusqu'en 1941. Les héritiers ont fait un procès en diffamation. Ils demandaient 850.000 dollars. Ils viennent de perdre en appel à Paris. La cour a même dit que le livre était "nuancé". Ce sont ces mêmes gens qui veulent maintenant se faire rembourser par l'Etat... A tous les coups, l'on gagne!

Le principal danger, pour la mémoire des survivants, ne vient pas des élucubrations des révisionnistes mais des gardiens du temple eux-mêmes.
C'est du moins ce que soutient Norman Finkelstein dans son dernier livre, "L'industrie de l'holocauste, le tort porté aux victimes juives" qui vient de sortir. C'est, paraît-il, un livre "iconoclaste" dû à la plume d'un professeur juif gauchiste new-yorkais qui a l'habitude de faire beaucoup de peine aux profiteurs professionnels de l'Holocauste. On se souvient de sa critique sans charité du livre de l'âne monumental, Goldhagen, qui se trouve, en anglais, sur ce site.

Norman Finkelstein's New Book: "The Holocaust Industry: The Abuse of Jewish Victims"

In an iconoclastic and controversial new study Norman G. Finkelstein interrogates the conventional accounts of the place the Holocaust has come to occupy in American culture. It was not until the Arab-Israeli War of 1967, when Israel's evident strength brought it into line with US foreign policy, that memory of the Holocaust began to acquire the exceptional prominence it enjoys today. Leaders of America's Jewish community were delighted that Israel was now deemed a major strategic asset and, Finkelstein contends, exploited the Holocaust to enhance this new-found status. Their subsequent interpretations of the tragedy are often at variance with actual historical events and are employed to deflect any criticism of Israel and its supporters.
Recalling Holocaust fraudsters such as Jerzy Kosinski and Binyamin Wilkomirski, as well as the demagogic constructions of writers like Daniel Goldhagen, Finkelstein contends that the main danger posed to the memory of Nazism's victims comes not from the rubbish of Holocaust deniers but from prominent, self-proclaimed guardians of Holocaust memory.
Scrupulously researched and closely argued, The Holocaust Industry is alI the more disturbing and powerful because the issues it deals with are so rarely discussed.
For ordering please see:


La cour suprême israélienne vient de prendre encore une décision que la mafia politique qui gouverne ce peusedo-Etat juge consternante. Elle a dit qu'on ne pouvait pas se servir de prisonniers détenus administrativement (donc sans jugement) comme otages pour obtenir la libération de prisonniers israéliens dans les pays voisins. Il y a de tels prisonniers qui sont en prison depuis plus de 15 ans... Barak, assassin et travailliste, entend bien faire un loi spéciale pour conserver ses otages.
Arutz18 avril


The Ostrovsky Files | A Message From Hell

By Victor Ostrovsky

Occasionally an article appears that is so disturbing in nature that one wants to cry out to the world in anger and frustration, "stop!" The Tel Aviv daily Ha'aretz carried just such an article, by Aviv Lavi, on Dec. 23 [1999].
For the most part Ha'aretz translates its articles -- or somewhat sanitized versions -- into English and makes them available on its Web site at But others, like the one described below, remain untranslated for reasons that will become obvious.
It is the story of Haim Peretz, a seemingly ordinary Israeli who grew up in the small town of Ofakim -- not a place overflowing with left-wing activists. Nevertheless, in clearing him for obligatory military service, Israeli officials overlooked a character flaw. This ordinary young man from an ordinary town had, unnoticed by the authorities, developed a conscience. It apparently went unnoticed while Haim Peretz spent almost three years working on F-16 aircraft as an Israeli air force technician. However, with only two weeks left to complete his three years of obligatory service, this first sergeant with a clean record was sent for a two-week stint as a security guard at the holding facility at the Erez crossing between Israel and the Gaza Strip.
It is not at all unusual that soldiers reaching the end of their service are volunteered by their units to bolster manpower in under-staffed units to which no one wants to be assigned. Peretz had no intention of making waves at that facility. He just wanted to finish his two weeks and return to civilian life.
The holding facility is on the Israeli side of the Erez checkpoint and it is designed to incarcerate Palestinians arrested while trying to enter Israel without the proper documentation. The majority of the prisoners are people who were apprehended while trying to get into Israel to find work. They are arrested and brought to the facility where they await trial. The wait can extend from a week to three months.
Usually the facility holds about 60 inmates and is run by a regular crew of IDF soldiers, bolstered by temporary help sent in from various units, as was Haim Peretz.
He arrived at the facility in March of 1999. After he was released from the military and was a civilian again, he came forward and described his experiences at Erez to Ha'aretz. Below are some excerpts:
Peretz spent his last two weeks of military service at the Erez crossing's holding facility.
"From the first day I started to understand what was going on there. Six to seven prisoners are housed in every three-by-three meters (about nine-by-nine feet) cell. There are no beds. The prisoners (men of all ages, from teenagers to old men) sleep on blankets on the (concrete) floor.
"The cell is windowless except for two small barred ventilation slots. There is no toilet in the cell: the prisoners are given access to a toilet once a day when they are taken out in the morning for their daily walk. The rest of the time they use a large bucket that is placed in the center of their cell. By the way, this practice prevents them from praying (as their religion requires them to do five times daily) because the bucket turns the cell into a washroom, an environment in which Muslims are not allowed to pray.
"Regulations specify that the prisoners have the right to a full hour's walk every day. But an hour is a flexible thing: Sometimes the sergeant (a reference to whomever is responsible for the prisoners, usually a corporal or even a private) decides that it will be only a half hour, or even 15 minutes. Letting the prisoners outside their cells for the daily walk is a hassle for him, and in most cases he does not want to bother.
"At this time all of the prisoners are supposed to go to the toilet, using two stalls for 20 people, since 20 are taken for their walk at a time. Often there is no toilet paper. When they ask for it, sometimes they are told yes, sometimes no, sometimes maybe.
"On the sabbath there is no walk. After all, the sergeant has to get his sabbath rest. So the prisoners are locked in for a full 48 hours, from Friday morning to Sunday morning.
"Everyone is entitled to two cigarettes a day, but the guards use the cigarettes as a bargaining chip, taking the prisoners through seven stages of hell before they receive their smokes. Sometimes the guards don't give the prisoners any cigarettes, just because they don't feel like doing it.
"The prisoners are taken out for a shower once a week, on Wednesday. It's a horrible sight: the prisoners are pushed in a large group into two showers, with one cake of soap for the entire group. Meanwhile the guards hold a stopwatch, shouting at the prisoners to hurry.
"Some of the prisoners just forego the humiliation and stand aside. There were some in the prison who did not take a shower for weeks. There is no reason for letting them take only one shower a week except that to provide more showers would be a bother for the sergeant. Even after taking a shower the prisoners have to get back into their own dirty clothing. They are not given any clean clothing or even a towel. Sometimes they sit for months in the same dirty clothes.
"There are 12- and 13-year-old kids there. When I was there (in March), there was one kid who arrived barefoot. That was the way he stayed. He walked around that way and was brought in front of the judge that way.
"They have no contact with their families. The day they are arrested they are allowed one telephone call, and if there is no one at home, that's their problem. Whoever is brought to trial is entitled to a conference with a lawyer, but that doesn't happen often because the trials themselves appear to be an aberration.
"The lawyer promises that if he is hired he will get the prisoner off with a 1,500-shekel fine. That from people who tried to infiltrate Israel to work for 50 shekels a day.
"I would escort the prisoners to trial as a security guard. The trials took place in a small room in an adjacent facility. These are assembly line trials. They are worthless. The lady judge and the lady prosecutor have lunch together before the hearings and are themselves bored by the routine. They call each other by their first names. They hand out sentences of several months or a fine, and because most of the prisoners do not have any money to pay a fine, they remain in jail.
"One 15- or 16-year-old kid was fined 300 shekels. I took him aside and gave him 200 shekels that I had on me. The officer saw the exchange from the corner of his eye and yelled at me for wanting to bail out an Arab. I saw the kid a week later still in jail, just because he did not have all of the money to pay the fine.
"They get three meals a day. In the morning a large plate is placed in the cell on which the guards throw a loaf of bread, a small container of white cheese, and some vegetables. The single small container of cheese is supposed to be enough for seven people. At lunch there are rice and one or two hotdogs per prisoner. How many depends on how much the prisoner sucks up to the soldiers.
"When there was a visit from Amnesty International to the facility the inspectors were taken to the cell where the collaborators were housed. The collaborators told the visitors the food was great. In the evening the prisoners get the same thing as in the morning. Most of the time they are hungry. If someone happens to be out for a trial during lunch, or if he has been taken away for any other reason, he will not be given his lunch. When I tried to change that, I was told to shut up. Even as it is, I was told, the upkeep of the prisoners is costing the country too much and "These leeches are ruining our lives."
"Once a week, on Tuesday or Wednesday, the prisoners are given a hot drink. One week when I was in the facility they did not get a hot drink. It is pitiful to see people who have been looking forward for a full week to a hot cup of tea begging when they do not get it. (This was winter and there was no heating in the cells.) The only reason the tea was not made was that the cooks didn't want to bother."
It is a rarity that an Israeli breaks ranks and tells the public the minute details of what is really going on inside such government installations. It is not an easy thing to do, and Haim is still trying to understand why he felt it was up to him to come forward and tell his story.
"Maybe it's because I myself have come from a place where affluence was not the norm, and I saw people enduring hard times. I couldn't stand seeing people so mistreated. For God's sake, we were not dealing with terrorists here, or people who wanted to harm anyone. All these poor people wanted to do was work so they could feed their families.
"When I was in high school I worked in a textile factory where most of the workers were Arabs. I had a great relationship with them. I learned a few words of Arabic before I went into the army. I also had the opportunity to take a couple of courses in Arabic and Islam in the open university. That is probably the reason that I, unlike most other soldiers, did not regard every Palestinian as a terrorist and I didn't look down on them."
Liaison Between Guards and Prisoners
Due to his partial knowledge of Arabic Haim became a liaison between the guards and the prisoners. He escorted them to trial or to the nurse or the doctor. There a prisoner might have expected to find an island of compassion, someone who, in compliance with the Hippocratic oath he or she had taken, would relieve some of the prisoner's suffering. But the reality was different.
"The medical treatment they get is a story in itself. When they arrive they are given a medical check-up to verify that they are healthy enough to be held in prison. That checkup is meant to provide the facility with a cover of legitimacy.
"In fact, the doctor did not touch or check the prisoners. He just asked them if they were all right. He did not speak one word of Arabic and couldn't understand what they answered -- not that there was much chance that they would complain anyway.
"The doctors are rotating reservists. When I was there, the doctor did not let the prisoners sit or lie on the bed when he checked them. He didn't want to get it dirty, so he told them to lie on the floor. During one of the visits, when a prisoner complained of some pain the doctor said in my presence: "They should die, these Arabs, they should get one bullet each and be done with them. Who needs to treat them?" Later he said he was only joking, but I know he was not.
>From the beginning he treated them like garbage. He only pulled them or pushed them, barked at them and cursed them. "What is your name, dirty Arab?" he would say. On a good day he would give them Acamole [an Israeli version of aspirin], which was not much help.
"One day one of the prisoners swallowed several pills and lost consciousness. He lay there for over an hour, but the doctor was in no hurry. "Let him wait, no one told him to commit suicide," the doctor explained. "One fewer Arab will be better."
"One of the prisoners had a bad rash, which he got from the military blankets. The prisoner was accused of arriving from Gaza that way. But I know he was well when he came. He was 16 and had been caught the day before when he and his brother tried to infiltrate Israel. The doctor said that he should be placed in isolation.
"When the prisoner was placed in isolation, still suffering from an extremely itchy rash, he was crying and yelling for help. He stayed like that for a long time, freezing in a small cell with very little to eat. I begged the officer to let me explain to him why he was isolated and try to calm him down. I was not allowed to do so.
"The doctor said that the prisoner needed to have a shower every day. And even if he had a shower, it probably wouldn't help as he would have to get back into his old clothing afterward.
"Most soldiers regarded the Palestinians as animals. I saw soldiers who would, for the fun of it, spit into the plates of the prisoners. When the prisoners arrive they already have been beaten up by the borderpatrol that caught them.
"On one of the first days I saw a border patrol soldier beating up a kid right there in the facility. I asked him to stop. "Shut up, you Arab-loving lefty," he said to me. At the time I still didn't want to get involved, so I backed off.
"The sergeants beat up the prisoners all the time. It appears the soldiers expect the prisoners to speak fluent Hebrew, and every word a prisoner speaks in Arabic sounds to the guards like a curse word. If a prisoner who did not know better complained, he would be beaten up.
"During a roll call one of the prisoners said something and the guard thought he was talking back so he twisted the prisoner's hand behind his back and threw him against the wall. The guard then placed him in isolation in a tiny cell. The prisoner was moaning in pain for several days before I was asked to take him to the doctor, who diagnosed a broken arm. When I told the doctor what had happened, he wrote in his report that it was the result of the prisoner tripping. When I insisted that it was a beating, one of the male nurses made it clear to me that if I opened my mouth they would 'blow my head off.'"
After Haim went public he was harassed and regarded by many of his friends as a traitor. The military said it would look into his revelations and an official investigation was promised. The commander of the facility was removed from office.
It must be remembered, however, that there are many more facilities like this one in Israel, and there are many prisoners who are simply unaccounted for. In additon, one should not forget the hostages Israel has kidnapped from Lebanon and who are held as pawns for future exchanges with the Hezbollah. Five such Lebanese hostages were released recently. One was 31 years old and had been in captivity -- without trial and without committing a crime "since he was 16" 15 years ago.
Haim's exposé made very few ripples in Israel. Is it possible that the well of Israeli compassion has totally run dry? The most worrisome element of this story is the uncalled for and unnecessary cruelty displayed by what one can only regard as "regular Israelis." It appears to vindicate the many predictions made by psychologists that the prolonged Israeli occupation of the territories might rob the Israelis of their souls. When and if peace is achieved, and hopefully that day is near, where will "the new Israeli" release all his stored up cruelty, hatred and violence? Already the rates of violence by Israelis against Israelis, starting with their own families, may be the final revenge of Israel's hundreds of thousands of innocent victims. <end>
Former Mossad case officer Victor Ostrovsky is the author of By Way of Deception and The Other Side of Deception, both of which are available on audiotape through the AET Book Club.

Washington Report on Middle East Affairs, March 2000

Un sondage effectué par un membre de l'Université américaine de Beyrouth, Hilal Khashan, portait sur 1600 personnes. On leur demandait si elles éprouvaient de la sympathie pour la "souffrance juive". 82% ont répondu non, 53 % ont dit que l'holocauste n'avait pas existé. 32% ont dit que les juifs avaient comploté contre l'Allemagne.
Dans les mots croisés d'un numéro récent de Al-Hayat Al-Jadida, le journal de l'Autorité palestinienne, à la définition "centre d'éternalisation du mensonge holocaustique", la réponse était "Yad Vashem".

Jacoby, Boston Globe, 17 avril 2000

En 1993, un étudiant juif, nommé Joel Hayward a écrit et soutenu une master's thesis qui exposait avec une relative honnêteté comment les révisionnistes traitaient de certaines question liées à ce que certains appellent l'Holocauste. ("The Fate of Jews in German Hands: An Historical Enquiry into the Growth and Impact of Holocaust Revisionism" (Master of Arts thesis in History: University of Canterbury, 1993). Assez bizarrement, les étudiants qui souhaitaient lire la thèse en bibliothèque ne pouvaient lez faire qu'avec l'autorisation écrite de l'auteur. Néanmoins, certains exemplaires avaient circulé. La thèse a même été mise un moment sur le Net, par un inconnu et Hayward a fait des pieds et des mains pour obtenir du serveur qu'il supprime le texte on-line. La grande chocotte avait commencé.
Il écrivait à G. Raven de l'Institut révisionniste californien:
Dear Greg,
Thank you for notifying me about this ratbag's attempt to post my old MA thesis on the internet. I appreciate your kindness. Truly.
I succeeded in having the server company delete my thesis after this mysterious person posted it last time, and I will try this method again.
To me it's simply a matter of intellectual property. He has stolen mine, and thereby robbed me of my decision-making power over my own ideas and words, and I want him to stop it." (15 décembre 1999).
Ce qui n'était une réponse vraiment honnête. Quand, faisant face à des accusations devant le justice australienne, Frederick Toben a cité les conclusions du travail de Hayward, celui-ci s'est précipité pour présenter ses excuses à la "communauté juive de Nouvelle-Zélande" et aux autorités australienne en dénonçant Toben.
Mais les groupes juifs demandent maintenant qu'on lui retire son titre et sans doute aussi qu'on le chasse de l'université Massey où il enseigne, prudemment, l'histoire militaire.

La campagne continue.

Communiqués du MRAP:

"Pas de négationniste au CNRS !

Un article paru ce week-end dans l'Humanité nous rappelle que la négation de la Shoah est au cour du discours antisémite et largement diffusé dans le cadre des activités de Serge Thion, chercheur au CNRS.
Le MRAP est révolté devant le silence du CNRS qui vaut acceptation.
Le 17 septembre1998, les membres de la Commission des droits de l'homme et questions éthiques du Laboratoire de physique attiraient l'attention du Comité d'éthique du CNRS sur l'activité négationniste de Serge Thion, chercheur en sociologie, réputé spécialiste de l'Asie du Sud-Est, et soulignaient l'utilisation des moyens de l'institution pour diffuser ses thèses.
Car le scandale est là : Serge Thion utilise le CNRS comme un outil de travail pour diffuser ses idées racistes et négationnistes. Ainsi l'envoi de messages électroniques prosélytes à partir du Laboratoire, celle de courriers. C'est toute la légitimité de la recherche française qui est détournée au profit du mensonge historique, vers l'antisémitisme.
Serge Thion est connu depuis plus de 20 ans comme négationniste. Dès 1979, il participe, autour de la maison d'édition La Vieille Taupe, dirigée par Pierre Guillaume, au soutien des thèses de Robert Faurisson. Il se porte à ses côtés en justice, en mettant déjà en avant sa qualité de chercheur au CNRS.
Plus généralement, ce détournement de légitimité apparaît comme une constante de la tentative négationniste en France, qu'il s'agisse des affaires Roques (soutenance de thèse à Nantes), Notin (article dans Economie & Société), Plantin (animateur de la revue négationniste Akribeia et auteur de mémoires historiques négationnistes soutenus au sein de l'université lyonnaise), du titre de professeur dont continue de se parer Robert Faurisson (malgré sa mise en disponibilité de l'institution scolaire).
Le CNRS ne peut continuer d'accepter dans ses rangs une personne qui a soutenu et diffusé des messages à caractère négationniste, un des vecteurs les plus puissants de l'antisémitisme aujourd'hui, et dont les propagateurs forment un réseau du Japon aux Etats-Unis, de la Scandinavie à l'Italie.
Il est bon de rappeler que le titre de " chercheur au CNRS " est une référence dans tous les domaines qu'il s'agisse de justice, de soutien dans une démarche ou de la signature d'un article.
C'est la raison pour laquelle le MRAP demande avec force au CNRS de prendre toutes les dispositions afin qu'une telle situation cesse.
Paris, le mercredi 3 mai 2000

Curieusement, ce texte ne se finit pas par la formule sacramentelle: "le MRAP se réserve d'engager des poursuites. Pourquoi en effet le MRAP n'a jamais poursuivi? Serait-ce parce que Thion a figuré sur la liste des auteurs invités à signer leurs livres aux fêtes annuelles du MRAP ????

Isabelle Saint-Saens <[email protected]> écrit dans la liste de la LDH (4 mai 2000):

Deux sites particulièrement représentatifs, et qui donnent des liens sur leurs petits camarades

AAARGH (Association des Anciens Amateurs de Récits de Guerre et d'Holocauste)
en réalité le serveur de la Vieille Taupe (Pierre Guillaume et Serge Thion) A ne pas confondre avec la Vieille Taupe des années 70, fondée par Socialisme ou Barbarie (Lefort, Castoriadis, Lyotard). Jacques Baynac et la plupart des membres de la VT ont rompu avec Pierre Guillaume et Gilles Dauvé dès 69, après la publication de textes révisionnistes bordighistes voir Parcours du ressentiment, de Nadine Fresco (Lignes n·2, février 88)
[Si elle tire toutes ses infos de la mère Fresco, elle n'ira pas loin]
Radio Islam
site d'Ahmed Rami, ancien officier de l'armée marocaine réfugié en Suède. Ces deux sites font l'apologie de Garaudy, dont il faudrait quand même rappeler qu'avant de publier une somme négationniste il devint un partisan de l'islam le plus rétrograde, après avoir commencé sa carrière comme grand inquisiteur des intellectuels du PCF aux temps les plus sombres du stalinisme thorézien (et avoir écrit une thèse sur l'oeuvre philosophique de Staline)
Sur Garaudy et le PCF "Entre mythe et politique" de Jean-Pierre Vernant, et "Mémoires d'un autodidacte" de Victor Leduc (Vernant et Leduc firent tous deux partie de l'opposition interne du PCF de la libération à 68)
Edward Saïd et Elias Sanbar, rédacteur de la Revue d'Etudes Palestiniennes, se sont élevés contre l'accueil qui a été fait à Garaudy dans les pays arabes
Serge Thion avait été temporairement privé de son mail professionnel en 96, après s'en être servi pour poster dans un newsgroup italien une apologie du livre de Garaudy et des thèses négationnistes

Communiqué de l'Association Vérité et Justice (Case postale 355, CH-1618, Châtel-Saint-Denis, Suisse)


Dans un arrêt du 22 mars 2000 (6 S. 719/1999), qui n'a été communiqué que récemment, le Tribunal fédéral suisse a confirmé la condamnation à 15 mois d'emprisonnement sans sursis de l'historien révisionniste Jürgen Graf pour "discrimination raciale" (article 261 bis du Code pénal suisse). "Vérité et Justice" prend acte, sans surprise, de la confirmation d'une condamnation inique frappant Jürgen Graf, président de notre Association. En fait de "discrimination raciale", Jürgen Graf a expliqué dans ses ouvrages pourquoi il met en doute l'existence de chambres à gaz homicides, le plan d'extermination des juifs, ainsi que le nombre de victimes juives sous le Troisième Reich.
Selon cet arrêt, *** "Il est prouvé que sous le régime national-socialiste plusieurs millions de juifs ont été tués, dont une partie importante par gazage." ***
"Vérité et Justice" considère que la publication des preuves détenues par le Tribunal fédéral suisse est une nécessité impérative pour que l'opinion publique puisse comprendre le sens des lourdes sanctions pénales infligées à des citoyens épris de Justice et de Vérité.
Par conséquent, "Vérité et Justice" défie publiquement le Tribunal fédéral suisse de publier de telles preuves et reste dans l'attente de cette communication.
Châtel-Saint-Denis, le 28 avril 2000.

Ph. Brennenstuhl, vice-président
R.-L. Berclaz, secrétaire général

En avril 1997, Jean-Louis Berclaz, secrétaire général de l'association suisse "Vérité et Justice", avait été poursuivi pour avoir diffusé le rapport Rudolf.
Le juge d'instruction chargé de cette affaire, Jean-Pierre Schroeter, avait alors demandé "un simple préavis à deux personnes éminentes qui (lui) paraissaient particulièrement compétentes pour apporter un éclairage sur cette affaire" (lettre du 21 octobre 1997 du juge à M. Berclaz). Il s'était donc adressé notamment à un chimiste renommé, le professeur Ramuz, "qui a enseigné la chimie durant de nombreuses années à l'université de Fribourg"; ce dernier, toujours selon les mots mêmes du juge d'instruction, "n'a pas contesté les analyses scientifiques de Germar Rudolf. Cet avis rejoint ceux qui ont déjà été exprimés à ce sujet".
Le procès eut pourtant lieu et aboutit, en appel, à la condamnation de J.-L. Berclaz à 4 mois de prison avec sursis, condamnation confirmée par le Tribunal fédéral suisse le 3 novembre 1999. Mais, par un tour de passe-passe, et afin de pouvoir évacuer l'examen du document objet du litige, à savoir le rapport Rudolf, le motif d'inculpation s'était retrouvé transformé et M. Berclaz était en réalité condamné, non pas pour avoir diffusé le rapport, mais pour en avoir fait la publicité.
C'est la raison pour laquelle J.-L. Berclaz a, par lettre du 28 mars 2000 adressée au ministère public de la Confédération, déposé une plainte pour "abus d'autorité" à l'encontre des cinq juges fédéraux qui l'ont condamné:
l'intention délictueuse des juges est évidente, écrit M. Berclaz: "en
refusant d'examiner le rapport Rudolf sur le fond, et en refusant *a priori* d'en admettre les conclusions, à savoir l'impossibilité technique et scientifique des chambres à gaz homicides sous le Troisième Reich, les juges dénoncés se font les complices d'un groupe de personnes spéculant sur une légende cruelle".

Il existe des écrivains à la fois inconnus et très connus. Prenez par exemple un certain Renaud Camus; Vous aurez beau chercher autour de vous, vous ne trouverez personne qui ait lu une ligne de ce Camus bis, ou même qui en ait entendu parler. Tout soudain les journaux nous disent qu'il a publié des dizaines de livres et qu'il se présente à l'Académie française. C'est peut-être pour ça qu'on l'a jamais lu.
D'après Le Monde (21 avril, 27 avril, 4 mai, 18 mai, 21-22 mai 2000), il a publié un volume de journal où il a quelques ligne sur une émission de France Culture, aujourd'hui disparue, mais qui a duré près de 30 ans, Panorama, qui commençait à midi. D'après le journal son péché essentiel réside dans le passage suivant: "Il m'agace et il m'attriste de voir et d'entendre cette expérience [française], cette culture et cette civilisation avoir pour principaux porte-parole et organes d'expression, dans de très nombreux cas, une majorité de juifs, Français de première ou de seconde génération bien souvent, qui ne participent pas directement de cette expérience." Auparavant, il avait noté à propos de cette émission: "Cinq participants, et quelle proportion de non-juifs parmi eux?"
Ces questions sont évidemment pertinentes; A Panorama, il y avait toujours le goy de service, pris souvent à droite (Dominique Jamet, Alain de Benoist, Jean-Marie Paupert, Jean-Maurice de Montrémy, parmi les réguliers) qui servait de tête de turc à un groupe compact de juifs de gauche, prétendant toujours tout savoir et avoir tout lu, aboyeurs, du genre Antoine Spire, Roger Dadoun, Salgas, et autres infernaux baratineurs.
A-t-on simplement le droit de s'émerveiller d'entendre des intellectuels accomplis, par exemple un Badinter, dont les parents et tous les ancêtres étaient fourreurs à Odessa, se présenter comme les héritiers directs de la tradition culturelle, politique, intellectuelle du peuple français, ou de ce qui en tient lieu? Par quel miracle s'est fait cette translation? L'école seulement? Pourquoi pas? Dans ce cas, la puissance d'assimilation qu'elle manifeste ici ne fonctionne plus guère. Nul ne songerait à disputer le caractère français d'un Badinter, mais on se rappelle qu'il a avoué qu'il ne prenait pas de décision importante sans en parler avec des rabbins, ce qui n'est guère "français", on en conviendra.
Les propos de ce néo-camus semblent donc relever du simple bon sens. Mais ils heurtent directement le tabou majeur de notre époque, ce qu'il est impossible, non pas même de savoir, mais d'abord de cerner, de comprendre, tout simplement d'évoquer: le rôle des juifs, ou plutôt de certains juifs, dans les mécanismes de direction de la vie culturelle, de la vie politique de ce pays. Quiconque se prépare à poser cette question doit être détruit, si possible avant même que la question ait été posée.
Aussitôt la condamnation est prononcée par un invisible tribunal, un secret sanhédrin, qui excommunie Camus sans appel. La meute est lâchée, les journalistes en tête, qui hurlent à la mort. Par exemple, cette nouille idolâtre de Kéchichian: "[Camus] "ne perçoit visiblement pas l'enjeu [de la polémique]. Les arguments qu'il avance pour sa défense le prouvent: isolé au milieu de la vindicte, seul contre tous ou presque, il ne trouve rien à retrancher, regretter ou corriger (sauf peut-être le mot "race") dans ce qu'il a écrit". "Isolé au milieu de la vindicte", l'expression est parfaite: elle démontre la volonté et la méthode de la démonisation. Ce type est foutu; il ne s'en sortira plus jamais.
La suite le démontre. Son livre est retiré de la vente, sans même qu'aucune plainte ait été déposée. Une pétition est lancée par des proches, d'orientation un peu mitterrandienne. Mais aucun juif ne la signe (18 mai). Le couple Sallenave-Finkielkraut prend la défense de Camus mais recule devant l'apposition de leurs signatures. La ville bruit de mille rumeurs, tout l'entourage de l'écrivain passe par la meule à broyer les réputations; peu résistent. Claude Durand, le directeur de Fayard, fait une défense courageuse mais embrouillée parce que le plus urgent à faire pour les défenseurs de Camus, et dans ce cas de la liberté d'expression, c'est de se dissocier des propos incriminés. Toute la vie et les écrits de cet obscur plumitif sont à réinterpréter à la lumière de ces quelques phrases qui dévoilent une "nature" d'antisémite. Et toutes ses protestations d'anti-antisémitisme et même de franc philosémitisme seront réinterprétées comme des preuves supplémentaires de cette "nature". Tout ce qu'il dira sera retenu à charge. Il est mort, cuit, fini, foutu, il n'est même pas sûr qu'un aussi répugnant reptile sera autorisé à s'inscrire à l'ANPE.

Le rapport de la commission Mattei sur la spoliation des juifs en France pendant la guerre vient d'être rendu public. Il est accessible à <> Plusieurs observations s'imposent. D'abord, à toute spoliation réparation est due. Il n'a existé aucun fondement justifiable du dommage qui a été fait par les autorités publiques à ceux qu'elles considéraient ou qui se considéraient comme juifs, français ou étrangers, même si la légalité en était parfaitement constituée. Les lois, quand elles sont iniques, doivent être méprisées, en tout lieu et en toute circonstance.
On remarquera, en second lieu, que les réparations de l'Etat sont hautement sujettes à des varations d'origine politique. Les victimes de guerre (des deux guerres) ont reçu, sous différentes formes, des réparations dont on pourrait discuter. Les spoliations massives, énormes, dues aux colonisations n'ont jamais donné lieu à la moindre réparation, sauf celles qui furent données aux colons qui en avaient bénéficié et qui s'en trouvèrent dépossédés au moment de la décolonisation.
En ce qui concerne les dommages infligés à des individus (accidents, maladies professionnelles, prisons abusives, erreurs médicales et judiciaires), les réparations se font au cas par cas, de manière parcimonieuse et inégale, dans ce qu'il faut bien appeler une grande injustice.
Troisième point notable: les réparations dues aux juifs victimes sous le régime de Vichy ont déjà été versées, et depuis longtemps. S'il faut en juger par la presse (des 17 et 18 avril 2000) 90 à 95% des dommages ont été réparés, en très grande partie au lendemain même de la guerre. C'est la même chose avec ce que l'on appelle tantôt "l'or juif" tantôt "l'or nazi" que les Alliés n'ont pas hésité à extorquer de la Suisse neutre entre 1945 et 1948. Ces temps sont oubliés et tout ce raffut est du dernier grotesque. Une nouvelle génération peut affecter de croire que l'injustice commise autrefois n'attendait que la survenue des chevaliers blancs mais il n'en reste pas moins que faire pleurer aujourd'hui sur le sort actuel des orphelins de guerre relève de la fantaisie.
On notera aussi que la presse est très discrète sur le montant et la répartition des compensations déjà payées,depuis 30 à 40 ans, par l'Allemagne, à titre individuel, à des juifs spoliés ou déportés en France. Il s'agit là, à en juger par les cas venus à notre connaissance, de sommes considérables.
On ne jugera pas le rapport de la commission sans l'avoir lu mais, s'il faut en croire Le Monde (18 avril, p. 8) elle a repris le canard inventé par les Roumanoïdes Associés sur le nombre des survivants de la déportation des juifs. On se souvient que Klarsfeld, qui n'a eu que le mal de publier les listes de déportés qui se trouvaient stockées au CDJC, a eu le culot d'écrire qu'étaient survivants ceux qui avaient été s'inscrire dans un ministère parisien dans les semaines qui suivirent leur retour. Il arrive ainsi, par un tour de passe-passe, au chiffre absurde de 2500 survivants, brandi à nouveau par la commission Mattéoli. Cette concession à la bouffonnerie augure mal du sérieux de ses travaux et l'on ne comprends pas qu'elle se soit épargné la peine d'établir elle-même, enfin, pour la première fois, le chiffre réel, ou au moins un chiffre plausible, de beaucoup supérieur à 2500, de ceux qui sont parvenus à revenir. De tous ceux que nous avons interrogés, aucun ne s'est jamais inscrit sur aucune liste. Ils avaient, en rentrant, bien d'autres choses à faire.
Il semble bien, si 95% des spoliations ont été réparées au fil des ans, qu'il reste le cas des disparus sans ayant droits. Il s'agirait d'une somme de 1,4 milliard de francs que l'on verserait à une institution de confabulation et de consolidation des mythes nés de cette tragédie. Autrement dit, ils vont verser cet argent sur le plateau d'une balance pendant que nous poserons nos minces fifrelins sur l'autre.
On se prépare du bon temps.

Le journaliste britannique Auberon Waugh fait remarquer que les instances alliées s'étaient longtemps satisfaites de considérer le crime de Katyn comme une atrocité allemande. Pendant près de 60 ans, ce fut ainsi la doctrine officielle de la Grande-Bretagne. Les responsable de cet atroce mensonge officiel prennent probablement une retraite dorée à Saint Trop ou en Floride fait-il remarquer. Il ne leur souhaite, comme punition, qu'une chose: qu'on écrive un livre sue eux.

A Lost Generation

Auberon Waugh

The London Daily Telegraph <[email protected]>

April 21, 2000

THE 60th anniversary of the Katyn massacre has provided a good opportunity for President Putin to demonstrate his government's repudiation of its Communist past. At Katyn, in western Russia, it will be remembered, Stalin set his paramilitary secret police, the NKVD, to murder a large part of the Polish
officer and professional class. His intention was to set up a workers' state in Poland after the war.
To that end, more than 4,000 Polish officers were shot in the back of the head and buried at Katyn alone. The bodies of at least 4,000 more who disappeared at this time, including professors, judges, engineers and artists, as the Polish prime minister pointed out last week, have never been found.
For many years it was official Soviet policy to claim that the murders had been committed by the German army, who first found the mass graves and exposed them to the world. The Poles, who knew perfectly well what had happened, were not much impressed by this. Poles wishing to collaborate with the Soviet occupiers had to pay lip service to this obvious lie, which may have reduced the appeal of idealistic socialism for a generation or two.
But the oddest manifestation of this historical falsehood was in Britain. For very nearly all of these 60 years, it has been Foreign Office policy to assert that the Germans were, indeed, responsible for the Katyn massacres, and for the attempt to destroy the greater part of Poland's traditional ruling class, the cream of Polish society.
This was understandable enough for the duration of the war, when there was little to be gained by antagonising a major ally. But the British pretence continued long afterwards.
I made this discovery nearly 40 years ago as a very junior reporter on The Daily Telegraph, and have confirmed it on two or three occasions since. Perhaps it continues to this day -- I do not know. Never mind that Mikhail Gorbachev acknowledged the Soviet Union's responsibility 10 years ago. If the same Foreign Office mandarins are still around on the scene they might overlook President Putin's apologies.
For 30 or 40 years, these people have controlled the Foreign Office. I sometimes used to wonder how many of my contemporaries among them were merely socialist sympathisers, how many were actually Soviet agents.
We will never know now. They are all retired, and living happily in places like St Tropez or Florida. But I wish someone would write a book about them. <end>

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